Seite - 21 - in Logiken der Sammlung - Das Archiv zwischen Strategie und Eigendynamik

Naiver Realismus? Zur Gegenständlichkeit des Sammelns    21 Das Problem das Neuen Realismus wie auch des Spekulativen Realismus im Sinne der Objektorientierten Ontologie ist, allen gegenteiligen Beteuerungen zum Trotz, paradoxerweise die erkenntnistheoretische Verengung des Realismus. Im rein ‚realistischen‘ Zugriff auf die Phänomene gehen jene Aspekte verloren, die gerade für eine Logik der Sammlung zentral wären: das Begehren nach den Gegenständen, ihre Performanz, die offenen Möglichkeiten eines je neuen Umgangs mit ihnen. Was Klaus Kastberger, Stefan Maurer und Christian Neuhu- ber in ihrer Einleitung eines anderen Bandes dieser Reihe zum „Schauplatz Archiv“ hervorheben, nämlich die Dimensionen der Phantasmagorie, des Simu- lakrums und der Inszenierung von Archiven (vgl. Kastberger et al. 2019, 8), gilt in hohem Maße auch für den „Schauplatz“ der Sammlung. Sammlungen sind nur ein Spezialfall jener ‚Objekte‘, die unabhängig von ‚Subjekten‘ zu studieren zwar möglich, aber sinnlos wäre. Es liegt auf der Hand, dass wir wesentliche Aspekte übersehen, wenn wir Damien Hirsts eingelegte Kuh nur als physische Kuh unter- suchen; zu ihrer ‚Realität‘ gehört der Kontext der Ausstellung genauso dazu wie die Beziehung der Ausstellungsbesucher zu seinem Kunstwerkcharakter. Es bedarf deshalb einer theoretischen Rahmung, die den naiven Realismus nicht nur dem Lippenbekenntnis nach verlassen hat, ohne dabei freilich die Ambition aufzugeben, sich mit ‚Realität‘ zu befassen. Um des realistischen Anspruchs willen muss eine Logik der Sammlung die Gegenstände der Sammlung in Bezug auf ihre Relationalität und die Praktiken ihrer Entstehung und Verwendung stu- dieren, aber eben nicht ausschließlich darauf. Man muss sich eben nicht, wie manche neue oder spekulative Realisten insinuieren, zwischen Epistemologie und Ontologie entscheiden. 4  Gegenständlichkeit als Logik der Sammlung Ich möchte aus den genannten Gründen vorschlagen, für die Frage nach den Logiken der Sammlung auf das Denken der Gegenständlichkeit zurückzugreifen. Diese lange in Vergessenheit geratene Philosophie wurde in der Zwischenkriegs- zeit entwickelt; ihre Rezeption kam aber durch die nationalsozialistische Verfol- gung einiger Protagonisten wie so viele andere fruchtbare Entwicklungen dieser Ära an ein abruptes Ende. Auf den Höhepunkt des Neukantianismus waren in der späten Weimarer Zeit Versuche gefolgt, epistemologische mit ontologischen und rungswut der „neuen Archivisten“ (Moritz Baßler) häufig mit einem nostalgischen Grundgestus. Bisweilen erscheint der ‚neue Realismus‘ deshalb, gewiss gegen seine Intentionen, als Sehn- sucht nach einer guten alten Übersichtlichkeit.