Seite - 74 - in Logiken der Sammlung - Das Archiv zwischen Strategie und Eigendynamik

74    Mario Huber arbeitung. Diese Ausgangslage, die sich auch in den Sammlungen des ÖKA wie- derspiegelt, führt die doppelte Schwierigkeit der Definition vor Augen: Nicht nur, dass sich die Kunstform verändert, zudem sind vielfach keine Primärtexte vor- handen. Sehr einflussreich war und ist deshalb wahrscheinlich auch Jürgen Henning- sens Zugang, der bereits 1967 in seiner Theorie des Kabaretts mit Blick auf die Rezeption jenseits von Textzeugen festgestellt hat: „Kabarett ist Spiel mit dem erworbenen Wissenszusammenhang des Publikums“ (Henningsen 1967, 9). Und weiter: „Ist Kabarett Spiel mit dem erworbenen Wissenszusammenhang des Pub- likums, dann sind seine möglichen Gegenstände die Bruchstellen dieses Wis- senszusammenhangs“ (Henningsen 1967, 29). Henningsens Zugang führt zu einer Definition, die wegen ihrer Offenheit und überzeitlichen Gültigkeit viele Anhän- gerinnen und Anhänger gefunden hat. Sie ist insofern für die weiteren Über- legungen von Interesse, als damit bestimmte Praktiken des Selbst und Sub- jektivierungsphänomene benennbar werden, die wesentliche Bereiche des kabarettistischen Arbeitens adressieren: In einer praxeologischen Wendung beinhaltet das „Spiel mit dem Wissenszusammenhang des Publikums“ implizit die Komponente der Sanktionierung durch ebendieses Publikum bei regel- widrigen Handlungen (vgl. Alkemeyer 2013, 58), wodurch die „Bruchstellen“ im Wissen durch die stärkere Betonung der Gegenseitigkeit eine aushandelbare Komponente bekommen. Der Wissenszusammenhang wird immer individuell generiert und ist orts- und zeitabhängig. Die Frage nach dem Spiel bedeutet in dieser Wendung auch, dass das Publikum bereit sein muss, in das Spiel einzu- treten, was Henningsen anscheinend übersieht. Man könnte hier noch weitere Zugänge erörtern, z. B. Kerstin Pschibls, die die grundsätzliche Zeitgebundenheit der Inhalte hervorhebt (vgl. Pschibl 1999, 51), oder Arne Kapitzas, der narratologisch zwischen autobiografischer Person, Rah- menhandlung und Typen unterscheidet (vgl. Kapitza 2017, 214). Insgesamt zeigt sich – wie in den meisten Bereichen der literatur- und theaterwissenschaftlichen Begriffsarbeit – eine große Bandbreite, die jeweils mit ihren eigenen Unzuläng- lichkeiten zu kämpfen hat; im verschärften Fall hier zudem mit dem Fehlen einer Textbasis.4 4  Was hier ausgeklammert wurde und aufgrund der Umfangsbeschränkung des Texts nicht ein- geholt werden kann, sind die musikalischen Aspekte des Kabaretts. Die lange Tradition der Chansons, Songs und Bänkellieder, die auch oft über längere Zeiträume mit nur leicht veränder- ten Texten überdauert haben, ebenso oft mit Notationen überliefert und auch mittlerweile in der Aufführung weitestgehend von den Urhebern unabhängig geworden sind, müssen in diesem Rahmen als Kontrast zum Gesagten stehen bleiben. Eine mögliche Anschlussstelle für einen pra- xeologischen Zugang sollte sich jedoch aus dem Dargestellten erschließen.