Seite - 175 - in Mauthausen und die nationalsozialistische Expansionsund Verfolgungspolitik, Band 1

175Besatzer, Besetzte und Verfolgung in Hitlers Europa | munismus und teilweise auch des Nationalismus konnten den Widerspruch gegen na- tionalsozialistische Verfolgungen durchaus hemmen. Doch gilt es auch hier, zwischen der weniger repressiven Situation in West- und Nordeuropa und der Atmosphäre der Gewalt im Osten zu unterscheiden. Die meisten Kirchenführungen haben sich an die Besatzungsregime angepasst und eher Hilfsaktionen im Stillen gestartet. Offene Interventionen wie die der französischen und niederländischen Bischöfe zugunsten der Juden oder der muslimischen Hierarchie in Bosnien zugunsten der muslimischen Roma blieben eher die Ausnahme.18 Die Mehrheit der Bevölkerung unter Besatzung war weder der Kollaboration noch dem Widerstand zuzurechnen. Sie kämpfte, insbesondere in Polen, der Sowjetunion und in Jugoslawien, ums eigene Überleben. Dennoch waren auch diese Gesellschaften nicht völlig paralysiert. Insbesondere den West- und Nordeuropäern wurde von Seiten der Besatzungsmacht eine begrenzte Öffentlichkeit zugebilligt. Dabei spielte neben der höheren rassischen Wertschätzung auch eine Rolle, dass diese Länder mit relativ wenig deutschem Besatzungspersonal regiert wurden und deshalb Unruhen vermieden wer- den sollten. Etwa in Dänemark, aber auch in Frankreich war die Besatzungsverwaltung daran interessiert, die Bevölkerung nicht durch exzessive Gewalt gegen sich aufzubrin- gen. So diskutierte man im Herbst 1941, ob es nach den Anschlägen der französischen Résistance massive Geiselerschießungen geben solle, und verfiel stattdessen auf die Idee, als Repressalie ausländische Juden nach Auschwitz zu deportieren.19 Die Besatzungsmacht konnte dabei durchaus an antisemitische Strömungen an- knüpfen, die es schon früher gegeben hatte und die von autoritären Regimes wie Vichy- Frankreich oder Horthy-Ungarn nach deutschem Vorbild aufgewertet wurden. In begrenztem Maße galt dies auch für rechte Kreise in Polen oder im Baltikum. Den- noch lässt sich kein einheitliches Bild gewinnen : Die Mehrheit der Bevölkerung sah der Entrechtung, Enteignung und Isolierung apathisch zu, einige profitierten durchaus von den «Arisierungen» oder den Geschäftsschließungen bei der jüdischen Konkur- renz, in Osteuropa auf niedrigem, in Westeuropa auch auf höherem Niveau.20 Erst die Kenntnis von den Massenmorden ab Ende 1941 löste bei vielen Entsetzen aus. Freilich waren die Handlungsspielräume deutlich begrenzt : Die Hilfe für Juden wurde unter Strafe gestellt, in den besetzten polnischen und sowjetischen Gebieten konnte das den 18 Jan Bank/Lieve Gevers : Churches and Religion in the Second World War, London 2016 (Occupation in Europe). 19 Ahlrich Meyer : Die deutsche Besatzung in Frankreich 1940–1944. Widerstandsbekämpfung und Juden- verfolgung, Darmstadt 2000, S. 134 ff. 20 Constantin Goschler/Philipp Ther (Hg.) : Raub und Restitution. «Arisierung» und Rückerstattung jüdi- schen Eigentums in Europa, Frankfurt a.  M. 2003 ; Georges Bensoussan (Hg.) : Spoliations en Europe, Pa- ris 2007 (Revue d’histoire de la Shoah, 186) ; Jean-Marc Dreyfus : Pillages sur ordonnances. Aryanisation et restitution des banques en France, 1940–1953, Paris 2003 (Pour une histoire du XXe siècle) ; Martin C. Dean : Robbing the Jews. The Confiscation of Jewish Property in the Holocaust, 1933–1945, Cambridge, UK 2008. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0