Seite - 82 - in >mcs_lab> - Mobile Culture Studies, Band 2/2020

82 Mobile Culture Studies. The Journal 6 2o20 (Travel) de Almeida, Müller, Wimplinger | Die Linke schaut nach Portugal Die vorangegangenen Analysen zeigen, vor allem in Bezug auf die Bildproduktion und -ver- wendung, dass Bilder in erster Linie von jenen Situationen gemacht werden, die den eigenen poli- tischen Vorstellungen entsprechen. Das Filmteam von Viva Portugal! sowie jenes von Torre Bela suchten die von der Gruppe LUAR unterstützte Kooperative auf, und nicht die Landbesetzungen der Portugiesischen Kommunistischen Partei, die sie als dogmatisch verstanden. In vergleichba- rer Weise häufte sich der Bildeinsatz in der Zeitschrift links, sobald klar wurde, dass der revolu- tionäre Prozess nicht nur zentralistisch, sondern auch in autonomen Initiativen operieren würde. Haben die Medien Film und Schrift, mit denen die Theoretiker*innen auf den Spu- ren der Nelkenrevolution arbeiteten, diese Spiegelung der politischen Vorstellungen ihrer Produzent*innen gemeinsam, so entfalten sie doch unterschiedliche Bild-Text-Verhältnisse. In der Portugal-Kampagne des Sozialistischen Büros, das auch für die Texte in der Zeitschrift links verantwortlich zeichnete, wurden Bild und Text zusammengeführt, indem Diskussion, Erfah- rungsbericht und die Projektion des Films Viva Portugal! gemeinsam stattfanden. Während im geschriebenen Text der links das Bild keine argumentative Funktion erkennen lässt, fehlt in Thomas Harlans Bildern aus Torre Bela eine diskursive, argumentative Ordnung und jeder erklä- rende, interpretierende Kommentar. Geht man gemeinhin davon aus, dass ein beigefügtes Bild die Authentizität einer Reiseerfahrung beglaubigt, so zeigen unsere Analysen hingegen, dass es die Ortsveränderung selbst ist, die einem Text — oder auch einem Bild — Authentizität verleiht. Die eigene politische Praxis erfordert, vor Ort zu sein, um sich überhaupt ein Bild zu machen. Während das militante Kino in Portugal erst mit der Nelkenrevolution geboren wurde, nahmen sich die Filmmacher*innen aus anderen Ländern wie Deutschland, Frank- reich oder den USA den gesellschaftlichen Umbrüchen Portugals an. Sie suchten weltweit die Orte der Revolte, stellten sich auf die Seite des revolutionären Subjektes und wandten in den Solidaritätsbewegungen der 1970er Jahre das an, was 1968 in Westeuropa nur für eine kurze Zeit erprobt worden war. Hierin besteht eine ganz bestimmte linke mobile Praxis, die Sehen, Erzählen und Mitmachen ineinander übergehen lässt. Literaturverzeichnis Alù, Giorgia & Hill, Sarah Patricia. 2018. ‘The travelling eye: Reading the visual in travel nar- ratives’, Studies in Travel Writing, 22(1), 1–15 Andersch, Alfred. 2004. ‚Reise in die Revolution‘, in Alfred Andersch, Gesammelte Werke in zehn Bänden: Band 10: Essayistische Schriften 3 (Zürich: Diogenes), 379–391 Arcary, Valerio. 2012. ‚Die einsame Revolution‘, in Karl-Heinz Dellwo und Willi Baer, Hg., 25. April 1974: Die Nelkenrevolution: Das Ende der Diktatur in Portugal (Hamburg: Laika Verlag) Bermeo, Nancy Gina. 1986. The Revolution within the Revolution: Workers’ Control in Rural Portugal (Princeton NJ: Princeton University Press) Birle, Peter & Sánchez, Antonio Muñoz. 2020. Partnerschaft für die Demokratie: Die Arbeit der Friedrich-Ebert-Stifung in Brasilien und Portugal (Bonn: Dietz). Bösch, Frank. 2018. ‚Internationale Solidarität im geteilten Deutschland. Konzepte und Prak- tiken‘, in Frank Bösch, Caroline Moine und Stefanie Senger, Hg., Internationale Solidarität: Globales Engagement in der Bundesrepublik und der DDR (Göttingen: Wallstein), 7–34