Seite - 130 - in >mcs_lab> - Mobile Culture Studies, Band 2/2020

130 Mobile Culture Studies. The Journal 6 2o20 (Travel) Mirja Riggert | Selbstporträt mit Spiegelreflex kongruente Text-Bild-Narrative, die die eigene Selbstdarstellung und Ich-Zentriertheit in der Erzählung an keiner Stelle zu decken versuchen. Das Selbst sublimiert sich nicht über empha- tische Du-Zuwendung, das bildliche Narrativ deutet nur in Ansätzen auf metanarrative Selbst- reflexionen hin und selbstreferentielle Bezüge werden im Textlichen offen verlinkt. Gleich- zeitig zeigen die Websites weniger Marketingflächen als andere About Pages. Auf Bravebird erscheinen keinerlei Werbeflächen, Produktplatzierungen oder Vermarktungsstrategien, außer der konstanten Vermarktung des eigenen Reisebloggens. Allem Anschein nach liegt in dieser Text-Bild-Kongruenz nur das vor, was offenkundig präsentiert wird: die kontinuierliche (öko- kritische) Reflexion über das eigene Reisen und (verbal-visuelle) Erzählen. Globusliebe und Sonne & Wolken zeigen hingegen emphatische Du-Zentrierungen im textlichen Narrativ und fixieren selbstreferentielle Bezüge im Visuellen, die eine selbstrefle- xive Haltung zum eigenen Fotografieren bzw. Bloggen und die subjektivierte Vermittlung von kameratechnischen Know-hows inszenieren. Diese Brechung im Selbstnarrativ wird für die breitflächige Platzierung von Affiliate-Links und Werbeanzeigen genutzt. Gerade der Blog Globusliebe, der nach Angabe Lassners professionell von ihr betrieben wird, zeugt von hohem Empfehlungsmarketing und Kommerz, was sich in der stilistisch hochwertigen Aufmachung der Seite, die an ein touristisches Hochglanz-Magazin erinnert, manifestiert. Fazit Die Multiperspektivität auf das Dargestellte offenbart sich in den vier vorgestellten About Pages in Umkehr: Es steht nicht das bereiste Subjekt, sondern das reisende Subjekt selbst im Vorder- grund, welches seine Darstellung über die Vervielfältigung der Sichtweisen auf sich selbst rela- tiviert. Mit diesen Ambivalenzen in der Darstellung reihen sich die Bloggerinnen wiederum in eine homogene Ästhetik des digitalen Reiseerzählens ein, da viele Blogs von den multiperspekti- vischen Sichtweisen auf sich selbst als bloggende Person gezeichnet sind. Auch die Erfahrungs- berichte vom Reisen selbst, die über soziale Medien verbreitet werden, funktionieren in ihren ästhetischen Kodizes ähnlich: Das reisende und erzählende Selbst steht meist im Zentrum der präsentierten Reiseerfahrung. Daher wirken auch hier die kursierenden Mechanismen der Ästhetisierung von touristischer Erfahrung. Selbstreferentialität (man denke an die auf sozialen Plattformen gängigen Selfie-Darstellungen vor Urlaubsorten) und inhärente Brüche im inter- medialen Narrativ sind dabei keine Einzelerscheinungen. Die Ich-Darstellung entzieht sich der Festschreibung in einen bestimmten Typus des Selbstporträts und reiht sich dabei doch in foto- grafische Darstellungskonventionen der Social Media-Plattformen ein. Wie Robinson anführt, orientieren sich die Ästhetik-Konventionen der digitalen Medien dabei häufig an klassischen Bildmotiven von Postkarten oder von Reisebroschüren, welche sich wiederum aus romanti- schen Reisedarstellungen des 18. Jahrhunderts ableiten (2012: 365). Urry nennt diese Zirkulation von etablierten Darstellungskonventionen innerhalb der Tourismusindustrie einen ‚hermeneu- tischen Zirkel‘ der Repräsentation (Urry/Larsen 2011: 179). Tourist/innen reproduzierten foto- grafisches Material, das sie aus Werbebroschüren und den Medien kennen, in ihren Urlauben. Es sei eine rituelle Zitation an Fotografien, nach denen auf Reisen und in der Repräsentation davon gesucht werde. Diese konventionelle und viel zirkulierende Form übersteigerter Selbst- inszenierung dient auf den About Pages, wie dargelegt werden konnte, der Kommodifizierung des Selbst: Indem Produkte vermarktet und Rezipierende zum Tourismus-bezogenen Konsum