Seite - 115 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 WasimGefolgederEreignissevon2015möglicherweiseversäumtwurde, ist einenachvorwärts gerichteteSinngebungdieserEreignisse.Eszeigt sichzwar, dassesnichtnurinDeutschland,sondernin(West-)Europainsgesamtnocheine ArtKonsensdarübergibt,nichtinfaschistische(odergarnationalsozialistische) undtotalitärePolitikzurückzufallen,gleichzeitigistaberunübersehbar,dassdas diesenKonsens fundierendeGedächtniserodiert,wennessichnichtmitneuen VisionenundNarrativenverbindet.Mankönntehier kurzbemerken,dassEu- ropaeinKontinent ist,derdurchgroßeNarrativegeprägt ist,vonderbiblischen Tradition angefangen bis hin zu den großen literarischen, historischen, kine- matographischenundphilosophischenErzählungenundRomanendes19.und 20. Jahrhunderts (mandenkeu.a. anHegel, Proust,Musil, Dostojewski, Bach- mann,vonTrieroderJoyce),dieseinhistorischesundmoralischesErbeprägen. DieFrage istdaher,welcherNarrativ sichheuteaufdrängt. Dabeiistalsersteszubeachten,dassEuropainderGegenwartvonIdentitäts- undHeimatlosengeprägt ist.WieSchattenundGespensterdurchquerensieden Kontinent und bevölkern die gesellschaftlichen und topographischen Ränder, zwar in umfassenden Studien katalogisiert, aber noch immer kaum Subjekte kollektiverkulturellerErzählungenundderenmedialerVermittlung.Einerder IdentitätsmarkerderNeuankommenden istdabeidie (vermeintlicheoderauch wirkliche)religiöseTradition17.ObgleichesMigrantenoftschwerfällt,aufeinem Kontinent anzukommen, in dem sich traditionelle, familiär strukturierte Bin- dungen und Identitäten teilweise aufgelöst haben, obgleich es noch schwerer fällt,mitdemunglaublichenAbstraktionsprozessumzugehen,deresEuropäern erlaubt, sich von allem und jedem (Ereignisse, Menschen,Überlieferungen, Bindungen,sogarGeschlecht…)zudistanzieren,sogibtesdochimBereichdes Religiösen eineArt Kompensation. In der (Un-)Fähigkeit religiösenGlaubens liegt in den Augen vieler Flüchtlinge nicht nur eine Art Unterlegenheit einer sonst alsübermächtig entgegentretendenKultur18, vielmehr steckt inderReli- gionauchdieMöglichkeit eigener Identitätsfindung inderSphäreGottes:Den neuenHeimaten, indenenesdochsoschwer ist,wirklichheimischzuwerden, kommtangesichtsderhimmlischenBerufungdieFunktioneinespermanenten Durchgangsstadiums zu, woman sich zwar niederlassen will, ohne aber der Illusionzuunterliegen, jemalsganzdazuzugehören… 17 Vgl.dazuReginaPollak(Hg.),ReligionandMigration,InterdisciplinaryJournalforReligion andTransformation3/1/2017,Göttingen2017. 18 Eindrucksvollwirddas Scheitern amKopieren europäischerRationalität unddasAuswei- cheninreligiösesymbolischeFormeninOrhanPamuksRoman„Schnee“thematisiert.Vgl. OrhanPamuk,Schnee,Frankfurt a.M.2009. NeubestimmungdesöffentlichenRaums inEuropa 115 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0