Seite - 129 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Bei Chiara Lubich ist dieses Zugleich vonMystik undPolitik, vonKonzen- trationundWeitemit einemNamenverbunden:GesFAbbandonato, Jesusder Verlassene. Seit 1944, derZeit der ersten schriftlichenZeugnisse inBriefform, wirdder gekreuzigte Christus fast nur nochmit diesemNamenangeredet, im Anschluss andenvonMarkusundMatthäusüberliefertenKreuzesschrei.Von derGottverlassenheit zu redenheißt fürLubich, andiedoppelteNotdesMen- schen inSündeundLeid zudenken.17DiePräsenzvonGott selbst inderGott- verlassenheit zu glaubenbedeutet, inmittendesLeides andasHeil zu glauben undHeil zu erfahren,das inderBegegnungmitGott besteht, der sich auf ver- borgen-geheimnisvolleWeise gerade darin zeigt. Es bedeutet, an den Sieg der Liebezuglaubenunddiesenauch–punktuellundvorläufig– immerwiederzu erfahren.VonJesusdemVerlassenenzuredenbedeutetfürChiara,dasseskeinen OrtinderWeltgibt,dessenGottverlassenheitnichtimmerschonvonGottselbst erreicht undvonderVerheißungdesLebens jenseits desTodes getragenwäre. SeitdererstenIntuition,dieaufden24. Januar1944datiertwerdenkann18,wird JesusderVerlassenefürsiedas„einzigeBuch“,ausdemsieunterrichtetwerden will.19DieWortwahl ist nicht zufällig.GesFAbbandonato ist immerbeides:die existentielle Möglichkeit der Gottesbegegnung und der Ruf in die Nachfolge einerseits, derSchlüsseldesVerstehens,derdieSicht aufGottundaufdieWelt grundlegend verändert, andererseits. So beschreibt Lubich bei derDurchsicht derBriefeaus jenenJahren ihrenEindruck, „(…)dassdieseLiebezuJesusdemVerlassenenwieeinFeuerinunserHerzeingetreten war und esmit seiner explosivenKraft durchdrungenhatte; ein Feuer, das alles ver- schlingtundnichtsübriglässt–wieeinegöttlicheLeidenschaft,dieHerz,Vernunftund alleKräftemitreißt und einbezieht,wie einBlitz, der erleuchtet.Wir sahen.Wir ver- standen.EswarenStrömevonLicht.“20 Diese „Ströme von Licht“ waren schon seit den Anfängen da, weil sonst die EntwicklungdererstenJahre–gegenalleWiderstände–nichterklärbarwären. DennochbedeutetdiemystischeErfahrungderJahre1949–1951nochmalseine entscheidende Vertiefung. Chiara selbst benutzt zu deren Charakterisierung wiederholt den Ausdruck intellektuelle Visionen21.Dieser Begriff aus der Ge- 17 EineumfassendeAnalyse aller publizierten SchriftenLubichs imHinblick auf dieHeilsbe- deutungvon JesusdemVerlassenen findet sich in: StefanTobler, JesuGottverlassenheit als HeilsereignisinderSpiritualitätChiaraLubichs.EinBeitragzurÜberwindungderSprachnot inderSoteriologie,Berlin-NewYork2002. 18 ChiaraLubich,L’unit/eGesFAbbandonato,Roma1984,S. 51(deutscheÜbersetzung:Jesus derVerlasseneunddieEinheit,München1992,S. 39). 19 Soschreibtsiees ineinemBriefmitdemDatumdes30.01.1944:ChiaraLubich,Letteredie primi tempi.Alleoriginidieunanuovaspiritualit/,Roma2010,S. 31. 20 Lubich,L’unit/, S. 60. 21 P49Abs.1534 (auchAnm.144und364). DieWeltalsGottes Innerstes 129 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0