Seite - 160 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Damit ist bereits die Ebene der bloßenAnalyse undGesellschaftsbetrachtung überschrittenundeinProgrammformuliert,dasinderSuchenachdemBeitrag derKirchenundReligionsgemeinschaften fürdensozialenFriedenbesteht. IndenWortenvon IngeborgGabriel könntemandiesesProgramm, inwel- chem ich das zweite Grundanliegen ihrerArbeit ausgedrückt sehe, folgender- maßenformulieren:„DieFrageaufZukunfthinlautet:WaskannderBeitragder katholischen Kirche [man könnte wohl hinzufügen: der christlichen Konfes- sionenundauchder anderenReligionen] inder gegenwärtigenpolitischenSi- tuation sein?“3Wohl nicht zufällig ist von einemBeitragdieRede:Wer einen solchen leistenmöchte,weißdarum,dass es ein größeres gemeinsamgeteiltes Anliegengibt,dasdieeigenenMöglichkeitenübersteigtunddieMitarbeitauch anderer erfordert. Dies bedeutet eine zweifache Herausforderung für Religi- onsgemeinschaften:Esgibt zumeineneine legitimeErwartungderZivilgesell- schaftansie,dasssieeinenBeitragzumsozialenFriedenundzumUmgangmit dengroßenHerausforderungenundProblemenderZeit leisten.DieserErwar- tungkönnen sie sichnicht aufDauer entziehen. Zumanderen sind sie bei der Lösung dieser Probleme immer auch auf andere angewiesen. Eine Form des Dialogs derReligionen, aber auch derReligionenmit säkularenWeltanschau- ungen, ist unumgänglich.Überdies ist in obigem Zitat von einer „Frage auf Zukunfthin“dieRede.Theologisch spiegelt sichdarineingrundlegendesVer- ständnisvonReligionwider: Ihrüberschießendes,niemals indieunmittelbare Gegenwart zu bringendes Moment (das Transzendente), eröffnet eine Zu- kunftsdimension.ReligionistmitdemImperativverbunden,dassZukunftsein soll. 2)Die folgendenÜberlegungennehmen ihrenAusgangspunkt beimÖster- reichisch-Iranischen Religionsdialog, welcher seit den 1990er Jahren abwech- selnd inWienundTeheranstattfindet.Als ichselbst zumerstenMal imHerbst 2015inWienaneinerVeranstaltungdieserInitiativeteilnehmenkonnte,gabmir IngeborgGabriel, die sich vonBeginn an in diesemReligionsdialog engagiert hat4, nachmeinemReferat eine wohlwollend-kritische Rückmeldung, die für mich eine wichtige Hilfe darstellte, Genre, Umfeld und Kontext der Beiträge besser einzuschätzen.Zwei Jahre später erhielt ichvordemAufbruchnachTe- heran, wo die nächste österreichisch-iranische Dialogkonferenz stattfand, er- 3 Ingeborg Gabriel, Die Menschenrechte als Grundlage der politischen Kultur Europas, in: theologie aktuell. Die Zeitschrift der theologischenKurse 2/34, S. 4–12, hier: S. 9 [Erstab- druck: IngeborgGabriel,DieMenschenrechtealsGrundlagederpolitischenKulturEuropas, in:HelmutRenöckl /AlzˇbetaDufferov# /AlfredRammer(Hg.),RudernaufstürmischerSee: SozialethischePerspektiven inMitteleuropa,Wien-Würzburg2006,S. 152–161]. 4 Vgl.etwaIngeborgGabriel,GerechtigkeitauschristlicherSicht, in:AndreasBsteh/SeyedM. Mirdamadi (Hg.), Dialog. Gerechtigkeit in den internationalen und interreligiösen Bezie- hungen in islamischerundchristlicherPerspektive,Mödling1997,S. 51–72. JakobHelmutDeibl160 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0