Seite - 171 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 die Lage des andern versezen [sic!], daß er die Sphäre des andern zu seiner eigenenSphäremachenkann“.Dabei erscheint derGedankeGottes gerade als einer,welcherdieÜbersetzungder je individuellenSphärenineinander fordert. Sogibt es einBedürfnisderMenschen, „ihreverschiedenenVorstellungsartenvonGöttlichemeben […]sicheinander zuzu- gesellen, und soderBeschränktheit, die jede einzelneVorstellungsart hat undhaben muß, ihre Freiheit zu geben, indemsie in einemharmonischenGanzenvonVorstel- lungsartenbegriffen ist“25. EinwesentlicherAspektderSchrift istmithin,dassderGottesgedankeoderdas Gottesverhältnisnurdann inseiner IndividualitätundFreiheitgedachtwerden kann, wenn es zu immer neuen Vermittlungs- undÜbersetzungsvorgängen führt,die seineBeschränktheit aufheben. Im selben Fragment bestimmtHölderlinReligionüber zwei derKunst (ge- nauerderDichtkunst) entnommeneBegriffe: „Stoff“und„Vortrag“26.Religion lassesichniemalsnuraufihreinhaltlicheDimension,aufihrenStoff, reduzieren undkönnenichtbloßinGedankenexistieren,sondernbedürfeimmerauchihrer lebendigenDarstellung, ihres Ausdrucks, desVortrags. So kann etwa imGot- tesdienstnichtaufdieVerlesungdesEvangeliumsverzichtetwerden,wenndies beiallenTeilnehmendenalsbekanntvorausgesetztwerdenkann.Esbedarfdesje neuenVortrags,dersichniegänzlichinder inhaltlichenDimensionauflöstund als solcherbedeutungsloswürde.27 IhreAusdrucksformen findenReligionen inderLiteratur,derDichtung,der Musik,denbildendenKünsten,demTanz,derGartenbaukunst,derArchitektur etc.AusdrucksformenderunterschiedlichenKünstewerden indenReligionen aufgenommen, wiederholt, verändert, mit Bedeutung angereichert, weiterent- wickelt.DabeigehtesjedochnichtumeineeinseitigeIndienstnahmederKünste durch dieReligion, sondernumgekehrt vermögen auchdie jeweilig aufgegrif- fenen künstlerischen Formen denGehalt, d.h. den Stoff, der Religionweiter- zuentwickeln.Darüberhinausistdas,wasalskünstlerischeFormaufgenommen wird, immer auchmehr und anderes, als in einer bestimmten religiösenVer- wendungzumAusdruckkommenkann.KeinekünstlerischeForm,diereligiöse Bedeutungerhält, erschöpft sichgänzlich indieser. Sie istdarüber immerauch hinaus, kann direkt oder überVermittlung auch in andere, profaneKontexte, aberauch indieSymbolwelt andererReligioneneingehen. 25 Ebd., S. 11. 26 Ebd., S. 14f. 27 ImÜbrigenwäreesgenausowidersinnig, dieRezitationvonGedichtendurch Inhaltsanga- ben, dieman von ihnen erstellt, zu ersetzen. Es gibt einenÜberschuss des Vortrags, der Aufführung,derPerformance. InterreligiöserDialog,öffentlicherRaumundÄsthetik 171 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0