Seite - 244 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 leygehtdannaufpräkolonialeFormenafrikanischerDemokratieein.28Ernennt 5 Formen dezentralisierter29 und 2 Formen zentralisierter Gesellschaften, die jedoch demokratisch verfasst gewesen seien: „Pyramidale“ und „verbinden- de“.30Als typischpyramidaleGesellschaftnennterdasYorFb#KönigreichO`.yo´., indemausLineage-HäupterngebildeteRätedemKönigals zentralerAutorität gegenüber standen.31 „Verbindende“meint, dass zusätzlich zuLineages reprä- sentierendenRäten diese transzendierende „zivilgesellschaftliche“Komites an der Entscheidungsfindung Teil haben.32Gegen die These durchgängig demo- kratischer Verfasstheit afrikanischer Königreiche spricht die schon 1962 von JanVansinaunter strukturellemGesichtspunkt getroffeneUnterscheidungvon 5TypenafrikanischerKönigreiche,unterdenenauchdasvonBusiadargestellte Ashanti-Königtum angeführt wird.33Vansinas Darstellung lässt es zweifelhaft erscheinen, dass in „traditionellen“ afrikanischenGesellschaften alle Bevölke- rungsgruppen in einen konsensuellen Entscheidungsprozess eingebunden waren.34WiredusAusführungenwerfen auchdie Frage auf,35ob „sakralesKö- nigtum“ in Afrika stets unpolitisch verstanden wurde, im Sinne einer klaren Scheidung von sakraler Legitimation des Herrschers36 von auf derÜberzeu- gungskraft von Ideen beruhender politischer Legitimation. Lt. Vansinawaren 28 „Throughout[…]theprecolonialera,Africanpoliticalsystemswereessentiallydemocratic“ (Ebd.,S. 415).ErnenntdieauchvonWireduzitierteStudieBusiasalsEvidenzdafür,dasses „extensiveanthropologicalevidenceofdemocraticgovernanceinindigenousAfricanstates“ gibt–mankannsichernsthaft fragen,wiemanauseinerStudiezueinerwestafrikanischen Gesellschaft ein solchesgeneralisierendesUrteil ableitenkann. 29 Ebd., S. 414–416; diesewerden hier, wo auf Sozietätenmit Zentralmacht fokussiert wird, nichtberücksichtigt. 30 Ebd., S. 416;mit „verbindende“habe ichBradleysAusdruck„associational“übersetzt. 31 Ebd.:„federalpoweriscounterbalancedinakindofchecksandbalances“;aufO`.yo´.geheichu. näherein. 32 Ebd.,S. 417;BradleyberücksichtigtwederdieWiredu-Eze-KontroversenochJanVansina,A ComparisonofAfricanKingdoms, in:Africa: Journalof the InternationalAfricanInstitute 32/1962,S. 324–335. 33 AlsdaseinzigeBeispiel fürdenTypus„Föderation“: „Theonlyclearcaseofa federation in Africa seems to be theAshantiUnion.Here the king rules over the external affairs of the federationof chiefs, overwhichhepresides.He is thenonlyprimus inter pares“ (Vansina, Comparison,S. 333).DieEinteilunginfünfTypenergibtsichauszweiVariablen,demGrad anZentralautorität undderNachfolgeregelungderChiefdoms a) in der königlichenLinie oder b) in aristokratischen Abstammungslinien hereditär oder c) vomKönig eingesetzt. 34 So,wennereinenTypus„despotisch“nennt(„Thekingappointsallotherofficialsandwields absolute power“;Vansina,Comparison, S. 333); Beispiele sind etwaBunyoro,Ruandaund Kongo im16. Jahrhundert (dassKongospäter andersorganisiertwar,weist aufdieAhisto- rizität vonWiredusArgumentationhin). 35 Eine Frage, die Eze zwar theoretisch, aber nicht anhand von historischen Beispielen ab- handelt. 36 Inrein„symbolischer“, „mythischer“, „religiöser“Bedeutung. HansGeraldHödl244 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0