Seite - 271 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 DerBegriff der „traditionalvalues“ ist imVN-KontextdurchgezieltePoliti- sierung regelrecht vergiftetworden,was die sachlicheAuseinandersetzung er- heblich erschwert. Dies ist umso bedauerlicher, als die Thematik selbst ja dringenderKlärung bedürftig wäre. Die Gefahr besteht, dass sich die Grund- satzdebatteüberdasVerhältnismodernerMenschenrechte zuethischenTradi- tionendurchNegierungderjeweilsentgegengesetztenExtrempositionnurnoch imKreisedreht. 3. Hermeneutischsensible„Posttraditionalität“der Menschenrechte Die Spannung, die dieDebatteüber „traditional values“ undMenschenrechte durchzieht –TraditionversusModerne,Kontextualität versusUniversalismus, Historizität versus normativeUnbedingtheit usw. – lässt sichweder harmoni- sierendüberspielennochmiteinemSchlagaufheben.Siekannaberauchnicht durcheinenKompromiss auf halberLinie entschärftwerden, sondernverlangt nach systematischer Klärung. Ohne eine prinzipielle Klärung droht der An- spruchderMenschenrechte insgesamt zuverschwimmen. Er könnte entweder einemhistorischenKontextualismusverfallen, indemdieMenschenrechtsidee ihre normative Prägnanz verlierenwürde, oder in einen sterilenGegensatz zu gewachsenenethischenTraditionengeraten,der fürdieAkzeptanzchancender Menschenrechteverheerendwäre. AlsAusgangspunkt fürdieanstehendeKlärungkanndasFaktumderPlura- lität dienen, das die modernen Gesellschaften durchweg kennzeichnet. Im KontextvonModernisierungsprozessenhatsichsolchePluralitätoftkrisenhaft Bahn gebrochen, wie sich paradigmatisch an den frühneuzeitlichen europäi- schenKonfessionskriegenzeigen lässt. Schondamals stellte sichdieFrage,wie ein faires Miteinander zwischen unterschiedlichen Gruppierungen gelingen konnte,mit neuer Radikalität. Solange ethische und rechtliche Ordnungsvor- stellungenunmittelbardemSelbstverständniseinerbestimmtenkonfessionellen Traditionentsprangen,war einZusammenlebenmitAndersgläubigenauf glei- cher Augenhöhe praktisch ausgeschlossen.Wie auch hätte eine substanzielle Verständigung gelingenkönnen,wenndie einen auf das päpstlich beglaubigte Naturrecht setzen,währenddie anderen imPapstden„Antichrist“ sahen.Ver- treibungen,DiskriminierungoderZwangsbekehrungenwurdenallenfallsdurch Phasen einer pragmatischenToleranzpolitik abgelöst, auf die aber letztlichnie Menschenrechteund„traditionelleWerte“:EinehoffnungslosvergifteteDebatte? 271 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0