Seite - 393 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 wirklich „Zeichen der Freiheit“ sein kann,wennReligions- undWeltanschau- ungsfreiheit undGleichberechtigung allerMenschen garantiert sind. Erst dies ermöglichtnämlichdie Inanspruchnahmepositiver ebensowienegativerFrei- heit gleichermaßen, wodurch einewirkliche Entscheidung für oder gegen ein Symbol erst getroffenwerdenkann. Nicht zuletzt aus diesem Grund erscheinen einfache Verbote religiöser SymboleohneBeachtungdes jekonkretenKontextesnichthilfreichzusein. Im Besonderen da diese die für die freiheitlicheWirkung des Rechts auf Religi- onsfreiheit zentraledoppelteDimensiondiesesRechtsunddamitdenUmstand missachten, dassderEinsatz fürdie Freiheit den islamischenSchleier nicht zu tragenbzw. ihnablegenzukönnen,HandinHandgehenmussmitdemEinsatz fürdie Freiheit den islamischenSchleier tragen zukönnen.Höchst problema- tischerweisen sichLösungsversuchemittelsVerbotenaberauchdadurch,dass sie die konkreten Lebensrealitäten und damit das Potential für Frauenrechte auch religiöse Machtansprüche kritisch zu reflektieren und Deutungshoheit auch für sichselbst zubeanspruchenaußerAcht lassen. Statt alsoeinenbloßvermeintlichenGegensatzzwischenFrauenrechtenund demRecht auf Religions- undWeltanschauungsfreiheit beziehungsweise zwi- schenEmanzipationundReligiositätaufzumachen,solltedasHauptaugenmerk vielmehrdarauf liegen, Frauenundvor allem jungenMädchenZugang zuBil- dung, vor allemaber zuHandlungsmacht zu garantierenund sie darin zuun- terstützen selbstständig und unabhängig leben zu können.58Um dies zu er- möglichen gilt es ganz generell Strukturen und Praktiken zu bekämpfen, die Geschlechterungleichheit stützen. Dazu gilt es einerseits „die Autonomie von Frauen aufKosten der vonReligionsgemeinschaften zu stärken sowie ihre so- zialen, ökonomischen, rechtlichen und politischen Lebensbedingungen so zu ändern, dass sie individuelle Wahlmöglichkeiten auch tatsächlich haben.“59 AndererseitsmüssenReligionenundihreTraditionenaufgeschlechtsspezifische Stereotype kritisch befragt werden. Gerade hierfürmüssen Frauen auch hin- sichtlich ihrerFähigkeitbestärktwerdensichtheologischenFragenzuwidmen. Gelingenkanndiesvorallemdadurch,dassdieVielfaltinnerhalbvonReligionen ebensowiejenederWegederEmanzipationanerkanntundgestärktwerdenund dieMenschenrechte gemeinsam bejaht und in der Praxis umgesetzt werden. Gerade denReligionenkommthierbei, aufgrund derNotwendigkeit dieMen- schenrechte auch theologisch und ethisch aus den Glaubenstraditionen zu fundieren, entscheidendeBedeutungzu.60 58 Vgl. Jenichen,FrauenrechteundReligionsfreiheit, S. 142. 59 Ebd. 60 Vgl.Gabriel,MenschenrechteundReligionen,S. 34. Religions-undWeltanschauungsfreiheit alsTeil derFrauenrechte 393 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0