Seite - 424 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 biologischenMutterschaft einbesonders engesundüber vieleMonate sich er- streckendes Verhältnis zwischen Kind und schwangerer Frau entsteht. Dieser engen undmit Gefühlen verbundenen Beziehung ist die Bezahlungmit Geld nichtangemessen.Manchesehen in ihr schondeshalb einenWürdeverstoß. Begründete Befürchtungen gehen vor allem in Richtung einer Ausbeutung vonökonomisch schlecht situiertenFrauenundeiner FörderungderBequem- lichkeit von vermögenden Frauen, die die Mühen des Kinderbekommens an andere delegierenmöchten (in der Fachliteratur gibt es hierfür denTerminus „Kommodifizierung“). Als bestesMittel, das Entstehen einesHandelsmit Ei- zellenundLeihmutterschaft auszuschalten, erschien bisher derenvollständige Verbote. Inzwischenhatsichallerdingsgezeigt,dassdiesebestehendenVerbote in nicht unbeträchtlicher Zahl umgangenwerden, indemman in Länder aus- weicht, wo diese Verfahren legal sind. Schon allein durch die Existenz eines solchen „Tourismus“ geraten die entsprechenden nationalen Verbote unter Druck. Verzweifelte Eltern, die bisher erfolglos ein Kind wünschten, können nichtnachvollziehen,dass ihneneinmedizinischesVerfahren,dassdieChance eröffnet, trotz allerSchwierigkeitendochnochzueinem(genetischwenigstens zumTeil) eigenenKind kommen zu können, staatlicherseits verweigert wird. AußerdemzeigtdieZulassungderEizellspendebzw.derLeihmutterschaft in vielenLändern,dassesauchsozialeKonstellationengibt, indenenökonomische Anreize ausgeschlossen werden können und die primäre Motivation offen- sichtlich in derAbsicht liegt, einer gut bekannten Frau zu helfen (sogenannte altruistischeSpendenbzw.Tragemutterschaften). InsgesamthandeltessichbeiderFrageSpendeundAufwandsentschädigung um ein hoch sensibles Feld. Die Semantik des Spendens ist von vornherein positivbesetztundkanndeshalb inderAuseinandersetzungauchdazu führen, dass ganz heterogene Motive und Interessen miteinander vermengt werden. Beim heutigen Stand der Praxis kann eine zufriedenstellende und wirksame Regelungvielleichtnurnochdurch internationalesRechterreichtwerden. 3. VerantwortungundKontingenzbewusstsein Was inder juristischenLiteratur seit einigerZeit gerne„reproduktiveAutono- mie“ genannt wird, hat in der Sprache der theologischen Ethik seit denDis- kussionen um die Empfängnisverhütung in den 1960er Jahren eine Entspre- chung,nämlich: „verantworteteElternschaft“.Dasmag fürmancheOhrenbe- tulichklingen.AberdieserBegriffverortetdas,worumesgeht,ineinemanderen bzw.ineinemganzheitlicherenanthropologischenKontext,nämlichdemjenigen derEntscheidungfürElternschaftzueinemKind.Elternschaftaber istmehrals „Fortpflanzung“(einBegriff,derausderBotanikstammendnurdasbiologische KonradHilpert424 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0