Seite - 447 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 Facebook gibt z.B. 60 unterschiedliche Möglichkeiten für eine Geschlechts- identität an. Damit sindwir aber auch bei einer weiterenEntwicklung, nämlich derDi- gitalisierungundderAuflösungderGrenzendurchdieneuenMedien:Mitden sogenannten„sozialenMedien“wieFacebook,Twitteroder Instagramistman unmittelbarmit der ganzenWelt vernetzt. Die räumliche Grenze ist für diese Medien ebenso egal wie die üblichen Hemmschwellen in der unmittelbaren BegegnungvonMenschen.Damit sind auchdieGrenzender persönlichen In- timsphäre inAuflösungbegriffen.Die jüngsteDatenschutzverordnungmöchte hier neue Grenzen einziehen – imWissen darum, dass sich durch Handys, TabletsunddiverseandereelektronischeGerätemittlerweileganzvieleGrenzen aufgelösthaben. Schließlichmöchte ichnocheineEntwicklungnennen,die indenvergange- nenJahrenzudenmassivstenVeränderungeninunsererGesellschaftgeführthat – nämlich die Migrations- und Flüchtlingsbewegungen. Angetrieben durch Hunger, Kriege oder aussichtslose Lebensumstände haben sich so vieleMen- schenweltweit aufgemachtundhabendieGrenzen ihrereigenenHeimatüber- schritten, wie wohl selten zuvor. Bewusst ist uns dies in Europa aber erst so richtiggeworden,alsdieeigenenLandesgrenzensostarküberschrittenwurden, dassExistenzängsteauchbeiunsgewachsensind. Und hier haben nicht zuletzt einige symbolisch ausgeschlachtete Grenz- überschreitungen wie jene des sogenannten „Grenzsturms“ in Spielfeld im Herbst2015dazugeführt,dassplötzlichwiederphysischeGrenzenhochgezogen werden,wodavordiegrüne,offeneGrenzezumindestfüreinigeJahredominiert hat. Dass in ganzEuropa indenvergangenen Jahrennun fast ausnahmslos jene ParteienWahlen gewonnen haben, die dieseÄngste derMenschen aufgreifen und bedienen, die für geschlossene Grenzen sind und ein Bild einer „heilen Heimatswelt“malen, zeigt, wie tiefgreifend dieseÄngste tatsächlich sind. An- gestoßen durch die Völkerwanderungenwird das Heimat-Motiv revitalisiert; plötzlich heißt es wieder „Wir“ und „die anderen“ – und Grenzen zwischen Völkergruppen steigenwieder gewissermaßen aus demSumpf derGeschichte empor.LängstüberwundengeglaubteRessentiments feiernwiederRenaissance –unddies 100 Jahre nachdemEndedes ErstenWeltkriegs und 80 Jahre nach demsogenannten„Anschluss“. Interessant ist dies auch insofern, als gleichzeitig unser Leben extrem glo- balisiert ist – und Globalisierungmeint ja letztlich die Auflösung nationaler GrenzenhinzueinerWeltidentität.WaskannmandennnochvorOrt, regional entscheiden – undwo sindwir abhängig von denEntscheidungen in Brüssel; odernochehervondenEntwicklungendergroßenFirmen?Ichglaube,dassdie derzeitigennationalistischenEntwicklungen inEuropaaucheineReaktionauf Thesen fürdieZukunft kirchlichenHandelns 447 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0