Seite - 396 - in Musiktheater im höfischen Raum des frühneuzeitlichen Europa - Hof – Oper – Architektur

Helena Langewitz 396 Belieben als Liebhaber gewannen oder sofort bzw. wenn sie der Liebhaber überdrüs- sig waren, in Tiere oder Pflanzen verwandelten. Erst die Begegnung mit den Helden Ulysses (Odysseus) und Ruggiero, die oftmals mit realen Herrscherpersönlichkeiten assoziiert wurden und für die die Zauberinnen in wahrer Liebe entbrennen, verläuft für diese und ihre Inseln folgenschwer. Der im Rahmen der Musiktheateraufführungen jeweils in Szene gesetzte Umgang der Helden mit Zauberin und Insel lässt  – so die diesem Beitrag zugrunde liegende Annahme  – Rückschlüsse darauf zu, wie vermittels der Aufführungen territoriale Ansprüche der miteinander um eine Vormachtstellung in Europa konkurrierenden Höfe vertreten wurden und welches Regentschaftsverständnis mit künstlerischen Mitteln zum Ausdruck gebracht werden sollte. Die auf einer Insel angesiedelten (weiblichen) Herrschaftsgebiete eigneten sich, um Eroberungen vorzu- führen und um im Kleinen zu exemplifizieren, wie mit Besitztümern anderer bzw. an- ders Gesinnter verfahren wird. Dementsprechend sind die Inseln der Circe und der Alcina, wie sie 1664, 1700 und 1716 in Versailles und Wien realisiert wurden zentraler Gegenstand meiner Untersuchung. Im folgenden Abschnitt werde ich einige Merkmale (verzauberter) Inseln zusam- mentragen, die mir in Hinblick auf die darauf folgenden Ausführungen zu den einzel- nen Beispielen relevant erscheinen. Von Inseln und schwimmenden Zauberreichen Die Insel in Form einer aus dem Wasser herausragenden Landmasse weist eine klare Grenzziehung auf und tritt dadurch als weitgehend definierbares und übersichtlich ge- staltetes Gebiet auf. Dieser in sich geschlossene Raum impliziert das Versprechen auf Autonomie und Herrschaft über die Inselnatur.3 Hier erscheint ein selbstbestimmtes Leben abseits von mit den eigenen Wünschen im Widerspruch stehenden Gesetzen möglich.4 Die Insel dient, aus der Ferne betrachtet, zum einen als Projektionsfläche für menschliche Wünsche und Sehnsuchtsvorstellungen, zum anderen als ein Raum für Ängste und Schreckensvorstellungen, wie der Mythos der von Theseus auf einer unwirtlichen Insel zurückgelassenen Arianna vor Augen führt. Demnach oszilliert der Topos der Insel zwischen der Offenbarung eines Gestaltungs- und Kultivierungsraums für ihre Bewohner und einem Ort des Ausgeliefertseins. 3 So folgt etwa Sancio Pansa dem eingebildeten Ritter Don Quijote bereitwillig als Knappe, nachdem ihm eine »vakante Insul« als Belohnung für seine Dienste in Aussicht gestellt wird. Vgl. DONQUICHOTT 1755, Akt III, 5. Szene, S.  111.  – Cervantes 2008, S.  65. 4 In Metastasios L‘isola disabitata umreisst die Jugendliche Silvia, die bereits als Kind auf einer Insel zu- rückgelassen wurde, die Vorteile des Insellebens folgendermassen: »Diese angenehme Insul ist unser Reich: das zahme Wild unsere Unterthanen  […] weder Gewalt, noch Gesätze umschräncken unseren Willen«. Metastasio 1754, Akt I, 2. Szene, S.  14–15.