Seite - 544 - in Musiktheater im höfischen Raum des frühneuzeitlichen Europa - Hof – Oper – Architektur

Margret Scharrer 544 angesehen werden. Bestimmte fremdländische Abbilder werden nachgeahmt, erfahren eine Verklärung, Idealisierung aber auch Verformung. Verfremdungsprozesse werden in Gang gesetzt. Annegret Maschke weist darauf hin, dass die Rezeption von Exotika oft ohne tieferes Verständnis oder Kennenlernen der jeweiligen Fremdkulturen erfolgt. Die Illusion des Anderen, Außergewöhnlichen und Kostbaren bedingt das Interesse, reizt zur Kreation einer dem Alltag enthobenen Atmosphäre. Das Phantastische ver- mischt sich mit realen Momenten und Zuständen, es kommt zur Erschaffung von stilisierten, realitätsfernen Gegenwelten, die die eigenen Begierden und Sehnsüchte widerspiegeln. Das »Fremde« fungiert dabei zumeist als »als Projektionsfläche eige- ner Wünsche«.12 Der eigene gesellschaftliche und psychische Hintergrund ist bei der Wahrneh- mung und Wertung von Fremdkulturen als grundsätzlicher Gradmesser stets vor- handen.13 Damit in Verbindung steht das latente In-Bezug-Setzen und Abgrenzen der eigenen Kultur gegenüber dem ›Fremden‹, das zumeist aus hierarchischer Per- spektive erfolgt und eine Aufwertung der eigenen Identität einschließt.14 Peter Revers verweist in diesem Zusammenhang auf das europäische Selbstverständnis als »nor- mative Instanz«.15 Die Auseinandersetzung mit dem unbekannten ›Anderen‹ kann nicht nur das Bild positiver Eigenbetrachtungen oder Gegenwelten, sondern auch Urängste und Unsi- cherheit hervorrufen.16 Die Angst vor dem Ausgeliefert-Sein in einer unbekannten, ›wilden‹ und ›barbarischen‹ Kultur, in der nicht mehr die bekannten Spielregeln und Gesetze der eigenen Zivilisation gelten, spielt eine wesentliche Rolle. Sowohl in diesem Zusammenhang als auch in Verbindung zu Hierarchisierungen kommt es zur Ausbil- dung von Vorurteilen, Pauschalisierungen, Stigmatisierungen, die offen geäußert wer- den oder versteckt als Metatext mitschwingen. Je nach Gewandung des Exotischen können demnach bestimmte Bedeutungsinhalte, Ängste, Hoffnungen, Wünsche, Vorurteile oder Eigenbilder in höfischen und theatralen Kontexten transportiert und inszeniert werden. Wie sich dies gestaltet, soll nun anhand einzelner Beispiele gezeigt werden. 12 Zit. Maschke 1996, S.  16, siehe dazu auch S.  14–15 sowie Bausinger 1987, S.  2; Kienlin 2015, S.  1–2. Mit Blick auf die Antike siehe Scharrer 2004, S.  313–314. 13 Bausinger 1987, S.  1. 14 Siehe zu diesen Ausführungen Nochlin 1987. Zu diesem Phänomen bereits in der Antike siehe Scharrer 2004, S.  312–313. 15 Revers 1997, S.  27. 16 Bausinger 1987, S.  1–2.