Seite - 21 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

rückte. Wolfgang Hildesheimers (1916–1991) Mozart-Essay,84 den der Verfasser weder als Anti-/Biographie noch alsMonographie verstandenwissenwollte, ist eine selbstreflexive Lebensbeschreibung, die unter anderem auf Verfahren der Psychoanalyse zurückgreift.85 Wie Hildesheimer stellten auch Ingeborg Bach- mann (1926–1973), Max Frisch (1911–1991), Uwe Johnson (1934–1984), Christa Wolf (1929–2011) undvor allemDieterKühn (1935–2015) denSchreibprozess ins Werk-Zentrum. Literaten und Biographen brachten sich selbst und ihreMetho- dendezidiertmitein,86ohnehintereinen„althergebrachtenObjektivitätsgestus“ zurückzufallen.87 Auch in post-postmodernen Zeiten ist demnach „[d]as bio- graphischeErzählen [...]nicht schlichtverabschiedetworden, sonderndurchlief mehrmalseinenFunktionswandel.“88 DieserDualität vonTodundWiedergeburt desAutors undderdargestellten ObjektescheintdieErkenntnis zuentspringen,dassnichtnachdereinenbiogra- phischenoder strukturgeschichtlichenWahrheit zu suchen ist, sondern Lebens- beschreibungen und soziohistorische Prozesse miteinander verglichen und in einensichgegenseitig erhellendenKontextgestelltwerdenkönnen.Biographien werdenals ‚perlokutionäreAkte‘ imBewusstsein gehalten (JohnAustin), sie be- einflussen das Nachleben der geschilderten Person und wirken an Kanonisie- rungsprozessenmit.89 Forscher und ihre biographischenUntersuchungsobjekte tragendiskursivzurKonstruktioneinesLebensbildesbeiundantizipierenErgeb- nisse.90DochdieBegriffe EvidenzundErzählung sind fürdieBiographietheorie deshalb nicht kategorisch auszuschließen, sondernmit konstruktivistischen Er- kenntnisseninBeziehungzusetzen. „WaskannmanheutevoneinemMenschenwissen?“, fragt Jean-PaulSartre (1905–1980) imVorwort zuDer Idiot der Familie.91 Das bringt die ontologische Kernfrage vieler geisteswissenschaftlicher Disziplinen auf den Punkt. Je höher 84 Vgl.WolfgangHildesheimer:Mozart.FrankfurtamMain1977. 85 Vgl. Hildesheimer: Die Subjektivität des Biographen [1981]. In: Theorie der Biographie, S. 285–295. 86 Beispielsweise ist hier die BiographieDer Orientalist. Auf den Spuren von Essad Bey des amerikanischen Journalisten und Biographen Tom Reiss zu nennen (Berlin 2008). Reiss be- schreibt darin seinedetektivischeSpurensucheunddieOffenlegungdes Schriftstellerpseudo- nymsEssadBeyalsLevNussimbaum. 87 Klein:Einleitung:BiographikzwischenTheorieundPraxis,S. 12. 88 Peter BraunundBernd Stiegler: Die Lebensgeschichte als kulturellesMuster. Zur Einfüh- rung. In:LiteraturalsLebensgeschichte.BiographischesErzählenvonderModernebis zurGe- genwart.Hg.vonPeterBraunundBerndStiegler.Bielefeld2012,S.9–22,hierS. 11. 89 Vgl.Fetz:DievielenLebenderBiographie,S.33. 90 Vgl.Klein:BiographikzwischenTheorieundPraxis,S. 13. 91 Jean-PaulSartre:Der IdiotderFamilie.ReinbekbeiHamburg1986,S.7. 1 Biographie:GattungundTheorieamBeispielRichardSchaukals 21