Seite - 210 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

Wahnsinnverfällt.SchaukalsProsaorientiert sichanE.T.A.HoffmannsKunstmär- chen, vor allem am Goldenen Topf mit seinen zwei möglichen Lesarten, der magisch-märchenhaftenundder realistisch-pathologischen.AuchSchaukalsProt- agonist ist einSchlafwandler zwischenzweiWelten.DiederRealität offenbartdie gängigenMacht- undHerrschaftsverhältnisse zuMathias’Ungunsten, die andere ist ein erotisch-märchenhafter Traum, indemder Protagonist letztenEndes auch physisch verharrt. Die prekäre Situation führt imweiterenVerlauf der Erzählung alsonicht zu einemsubversiven Impetus, siemündet in Introspektion, Selbstzer- störung und Eskapismus. Der Fluchtpunkt ist eine ästhetische Scheinwelt, das SchlossderhundertLiebhaber, indessenZentrumdiePhantasmagoriederverfüh- rerischenGräfinDecertisteht:„EinSchloßentstandvordesBuckligenSeele.“486 Anstatt einerbenachteiligtenKlasse literarischGehörzuverschaffen,wasbei Schaukal immerhin angedeutet wird, bleibt die unterprivilegierte Bevölkerungs- schicht inseinerErzählungkonturlosundstumm.Dies isteinWesenselementder WienerModerne, das in Hofmannsthals auf den 1. Mai 1890 datiertem Jugend- Gedicht „Tobt der Pöbel indenGassen, ei,meinKind, so laß ihn schrei’n“Aus- druckfindet.487 Schaukal undHofmannsthal ging es in ihrer dichterischen Frühphase um dieGegenüberstellungvonKunstundAlltag,nichtumdiesozialeFrage.488Das Proletariat flößte beiden Unbehagen ein und das Individuum stellte etwas zu Komplexes in den Augen der Dekadenz-Dichter dar, als dass es zum Produkt seines Milieus hätte erklärt werden dürfen. Richard Schaukal war sich 1906, demJahrderEntstehungvon „Mathias Siebenlist“, gleichwohlder Zwecklosig- keit einer reinästhetischenWeltabwendungbewusst,undso istdieNovelle zu- gleichalsKritikandie radikaleVerinnerlichungzulesen.489 Auch für Hofmannsthal waren es gerade die Wahnsinnigen, die in die „geistigeSouveränität“und„Praeexistenz“entfliehen,womitderDichterunter anderem einen glorreichen, „aber gefährlichen Zustand“mancher „Auserlese- ner“meinte, die durch „Supposition des quasi-Gestorbenseins“ das „Ich als 486 Schaukal:MathiasSiebenlist,S. 147. 487 AuchRichardSpecht legt in seinerBiographieüberSchnitzlerdiemangelndeSozialkritik in dessenWerk offen; vgl. Specht: Arthur Schnitzler. DerDichter und seinWerk. Eine Studie. Berlin1922,S.63–64. 488 Vgl. LiborMarek:DieErfahrungderModerne imWerkRichardvonSchaukals. Zlín 2011, S.61. 489 Vgl.Marek:DieErfahrungderModerne imWerkRichardvonSchaukals,S.81. 210 III Schaukal inNetzwerkenundFeldernderModerne