Seite - 142 - in Die schwierige Versöhnung - Italien, Österreich und Südtirol im 20. Jahrhundert

142 Paolo Valvo Nur sporadisch war jedoch der Kontakt zu Johannes Messner, einem anderen Hauptvertreter des österreichischen katholischen Korporativismus33. Die Azione Cattolica, die FUCI und das Movimento Laureati Die an der Università Cattolica del Sacro Cuore gereiften Überlegungen zur korporativen Staatsordnung – und folglich zum korporativen Versuch in Ös- terreich – fanden bei der Azione Cattolica ein signifikantes Echo. Insbesonde- re in der ersten Hälfte der 1930er-Jahre hat man sich mit diesem Thema in den Publikationen häufig befasst. In „L’Assistente Ecclesiastico” wurde beispiels- weise im März 1934 eine Zusammenfassung des bereits erwähnten Essays publiziert, den Pater Brucculeri in „La Civiltà Cattolica“ veröffentlicht hatte34. Auch die Zeitschrift „Gioventù“ der Azione Cattolica publizierte einige Ar- tikel von Brucculeri, in denen der Jesuit die bereits an anderen Stellen darge- legten Inhalte wieder aufnahm und gleichzeitig detailliert die Tatsache aus- führte, dass der faschistische Korporativismus nur teilweise die von Pius XI. in der „Quadragesimo anno“ angeordneten Richtlinien umsetzte35. Weniger verschwommen war die Position, die „Bollettino Ufficiale dell’Azione Catto- lica Italiana“ einnahm. Die Zeitschrift hatte im Dezember 1933 einen Artikel über die bevorstehende Umsetzung des korporativen Systems in Italien ver- öffentlicht, in dem bekräftigt wurde, die Katholiken sind für eine vollständige und einheitliche Lösung der schwerwiegenden Probleme betreffend die Regelung der wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen und sehen in der Korporation – auf der Grundlage der Prinzipien der katholischen Soziologie – das aufgrund ihrer Tradition und funktionalen Fähigkeit geeignetste Mittel zur Lösung dieser Probleme36. 33 Gemelli schickte Messner auf Anweisung von Francesco Vito im Juni 1935 ein Exem- plar von Band I der „Problemi fondamentali dello Stato corporativo“ (Milano 1935), das eine von der „Universität Cattolica“ und dem katholischen Verband für Sozialwissenschaften in die Wege geleitete Vorlesungsreihe zusammentrug, die vom 25. bis 31. März 1935 stattfand. Ebenfalls hatte Vito im März 1935 Messners bedeutenden Buchband „Die soziale Frage der Gegenwart“ in der „Rivista Internazionale di Scienze Sociali“ rezensiert (Johannes Messner, Die soziale Frage der Gegenwart, Zweite und Dritte unveränderte Auflage (Wien 1934), in: Rivista Internazionale di Scienze Sociali 2 (1935) 272–273). 34 Angelo Brucculeri, La corporazione, in: L’Assistente Ecclesiastico 3 (1934) 160–163. 35 Ders., Corporativismo fascista, in: Gioventù Italica 1 (1934) 11–13 und Ders., Pio XI e l’ordinamento corporativo, in: Ebd. 7 (1934) 195–196. 36 La Corporazione, in: Bollettino Ufficiale dell’Azione Cattolica Italiana 12 (1933) 411. (Übers. d. Verf.) Dem Artikel folgte eine weitere historische Vertiefung, aus der die Bedeu- tung des korporativen Prinzips für die katholische Soziallehre hervorging (I Cattolici e la