Seite - 249 - in Tragsessel in europäischen Herrschaftszentren - Vom Spätmittelalter bis Anfang des 18. Jahrhunderts

Tragsessel an den Höfen der österreichischen Habsburger 249 Margarita Teresa in einem Tragsessel die Gräfin Mansfeld, die den kleinen Prinzen als des- sen Obersthofmeisterin in ihren Armen hielt. Bei der Kirche angekommen, erhob sich die Gräfin aus dem Transportmittel und übergab das Kind der Kaiserin, die es in die Loretoka- pelle brachte, wo es vom Wiener Bischof gesegnet wurde. Nach Beendigung der religiösen Zeremonie wurde Ferdinand Wenzel abermals von Gräfin Mansfeld im Tragsessel zurück in die Hofburg gebracht. Das Kaiserpaar aber wartete das Ende des Gottesdienstes ab und verließ die Kirche zu Fuß.176 Dieser Ablauf hatte für die Folgezeit Vorbildwirkung, denn nach genau demselben Muster verliefen auch die Hervorgänge nach den Geburten der kaiserlichen Kinder Maria Antonia (1669)177, Anna Maria Sophia (1674)178, Maria Jose- pha Klementine (1675)179, Maria Elisabeth (1681)180 und Leopold Joseph (1682)181. Zu ande- ren Hervorgängen jener Zeit lassen sich keine Aussagen bezüglich der Verwendung eines Tragsessels treffen, weil diese Ereignisse entweder gar nicht oder nur in einem einzigen Satz in den Hofzeremonialprotokollen erwähnt sind. Dies betrifft die Hervorgänge nach den Geburten von Maria Anna (1683), Maria Theresia (1684), Karl (1685) – dem späteren Kaiser Karl VI. –, Maria Josepha (1687) und Maria Magdalena (1689)182. Einige Hervor- gänge jener Zeit fallen aus der Reihe, so etwa die Hervorgänge nach den Niederkünften mit Johann Leopold (1670)183 und Maria Anna (1672)184, da diese Kinder zum Zeitpunkt des Hervorganges ihrer Mutter bereits verstorben waren. Die entsprechenden Vorgänge wurden deshalb ohne jeden Pomp begangen und auch in den Zeremonialprotokollen nur kurz erwähnt.185 Eine weitere Ausnahme stellte der Hervorgang nach der Geburt von Erz- herzog Joseph (1678) – dem späteren Kaiser Joseph I. – dar. Da dieser Zeremonie auch das Herzogspaar von Pfalz-Neuburg – die Großeltern des Täuflings – beiwohnte, befürchtete man am Wiener Hof Präzedenzstreitigkeiten zwischen den Gästen und den ausländischen Botschaftern. Um einem drohenden Konflikt aus dem Weg zu gehen, wurde der Hervor- 176 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 2, S. 1385–1390. Auch im „Theatrum Europaeum“ wird dieser Hervor- gang ganz ähnlich beschrieben. Theatrum Europaeum, Bd. 10 (Frankfurt a. M. 1677), S. 525 f. Dabei wird erwähnt, dass die Obersthofmeisterin mit dem Prinzen „auf einem köstlichen Stul“ getragen wurde. Ebenda, S. 525. 177 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 2, S. 1440–1443. 178 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 3, fol. 1r–2r. 179 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 3, fol. 31v–32r. 180 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 3, fol. 293r–v. 181 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 4, fol. 48v–50r. 182 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 4 und ebenda, fol. 207v, 327v. 183 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 2, S. 1489. 184 ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 2, S. 1565. 185 Nach dem am Tag der Geburt, unmittelbar nach einer Nottaufe eingetretenen Tod von Erzherzo- gin Christine (1679) scheint sogar gänzlich auf den traditionellen Hervorgang verzichtet worden zu sein. Vgl. ÖStA, HHStA, ZA, Prot. 3. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0