Seite - 365 - in Die Universität Innsbruck in der Ära der Thun-Hohenstein’schen Reformen 1848–1860 - Aufbruch in eine neue Zeit

6.6. SORGEN IN TIROL 365 vom katholischen Bekenntnisse beigelegt werde, wodurch sie dann mit gutem Erfolge wird, ohne zur katholischen Universität proklamiert zu werden.138 Nur durch diese Maßnahme, so glaubte man in Meran, könne die Innsbru- cker Universität sich gegen Salzburg behaupten. Die Rolle von katholischen Professoren hob auch der Innsbrucker Bürgerausschuss hervor, der überdies betonte, wie sehr die Universität in Innsbruck auch durch ihre geografische Lage helfen könne „die deutsche Wissenschaft mit der italienischen zu ver- mitteln und dadurch höchstwirksam dazu beizutragen, die Kluft zwischen deutschen und italienischer Volksthümlichkeit mehr einzuebnen.“139 Schon im Dezember 1856 hatte Clemens Brandis bei einer Rede auf der Generalver- sammlung des Katholischen Vereins für Tirol und Vorarlberg auf die wichtige Angelegenheit der Errichtung einer katholischen Universität in Innsbruck hingewiesen und beantragt, der Verein möge dazu eine Petition an den Kai- ser richten.140 Vieles in den Argumenten erinnert damit an die Situation von 1848/49, als man in Tirol schon einmal um die Universität fürchtete, aller- dings war das öffentliche Aufbegehren im Jahre 1857 deutlich größer und zudem durch die Forderung nach Errichtung einer katholischen Universität in Innsbruck nun etwas anders gelagert. Während im Jahr 1848/49 mehr noch auf den wirtschaftlichen und politischen Schaden hingewiesen worden war, den eine Auflassung der Universität angerichtet hätte, argumentie- ren die Petitionen aus dem Jahr 1857 deutlicher auch mit dem katholischen Charakter des Landes. Hier zeigt sich auch der fortgeschrittene Prozess der Konstruktion des Bildes, das Tirol als das katholische Land der Monarchie imaginierte, der seit 1848 massiv zugenommen hatte und der schließlich im „Kampf um die Glaubenseinheit“141 ihren Höhepunkt erreicht hatte.142 Die Debatte um die Errichtung der katholischen Universität muss daher durch- aus auch als Begleiterscheinung oder Teildiskurs dieses Prozesses betrachtet werden. Selbst der Brixner Bischof Vinzenz Gasser, einer der führenden Köpfe in dieser Auseinandersetzung, war durch die Meldungen in den Zeitungen aufgeschreckt worden. Er schrieb am 7. April 1857 daher besorgt an seinen 138 Gemeindevorsteher des Bezirkes Meran an Karl Ludwig, Meran 10.08.1857, Statthalterei, Präsidialakten, 2367 ad 886/1857, Tiroler Landesarchiv. 139 Stadtmagistrat an Karl Ludwig, Innsbruck 13.03.1857, MCU Präs. ad 550/1857, Österrei- chisches Staatsarchiv, Allgemeines Verwaltungsarchiv. 140 Vgl. Innsbrucker Nachrichten, 292 (19.12.1856), S. 2032–2033. 141 Diese Formel ist zeitgenössisch. Die „Kampf“-Metapher unterstreicht die intensive Ausein- andersetzung. 142 HuBer, „Kulturkämpfer“. Zur Frage der Glaubenseinheit siehe auch fontana, Der Kultur- kampf in Tirol, S. 43–80.