Seite - 319 - in Universities in Imperial Austria, 1848–1918 - A Social History of a Multilingual Space

Notes to Chapter 2 ♦  319 (1972): 182–210. Kremer’s only notable publications after 1852 were his descrip- tions of Italian art (six volumes). See Henryk Struve, “Życie i Twórczość Józefa Kremera,” in Wykład systematyczny filozofii obejmujący wszystkie jéj części w zarysie: Dla miłośników téj umiejętności pragnących dokładniéj się z nią obeznać, vol. 1, Fenomenologia, logika, by Józef Kremer, ed. Henryk Struve (Warsaw: S. Lewental, 1877), 1–175. 164. See, e.g., Rudolf Haller, “Gibt es eine österreichische Philosophie?,” in Fragen zu Wittgenstein und Aufsätze zu österreichischer Philosophie, ed. Rudolf Haller (Amsterdam: Rodopi, 1986), 31–43; and Friedrich Stadler, The Vienna Circle: Studies in the Origins, Development, and Influence of Logical Empiricism (Vienna: Springer, 2001). 165. Struve, “Życie i Twórczość Józefa Kremera,” esp. 56–58. 166. See the annotation of a commission established to deal with this question at the ministry, consisting of Thun-Hohenstein, Joseph Mozart, and Joseph Feil, stressing the nonimportance of a petitioner’s denomination, in AGAD, MWiO, Sygn. 117u, PA Rosenberg, Z. 9458, 4 December 1854. The ministry’s final word on the appointment can be found in DALO, F. 26, Op. 7, Spr. 43, Z. 427, 19 September 1854. 167. These were Franz Karl Lott, who was moved from Göttingen to Vienna, and Wilhelm Fridolin Volkmann, appointed to Prague. See AT-OeStA/ AVA Unterricht UM allg. Akten 673, PA Lott, Z. 735, 16 January 1849; and Frankfurter, Graf Leo Thun­ Hohenstein, 73. 168. Martin Seiler, “Das ‘Manifest der österreichischen Philosophie’: Die Materialien Kurt Blaukopfs über die Berufung Robert Zimmermanns an die Universität Wien (1860–1861), im Spiegel von Philosophiegeschichte, Universitätsreform, Berufungspolitik, staatlicher Religions- und Konfessionsgesetzgebung und Verfassungsgeschichte,” in Wissenschaftliche Weltauffassung und Kunst: Kunst, Kunsttheorie und Kunstforschung im wissenschaftlichen Diskurs. Ein Projekt des Instituts Wiener Kreis, n.d., http://www.univie.ac.at/ivc/WWUK/manifest .html (accessed 21 October 2014). The expression Herzensjunge is taken from Bolzano’s letters: Eduard Winter and Liane Zeil, eds., Wissenschaft und Religion im Vormärz: Der Briefwechsel Bernard Bolzanos mit Michael Josef Fesl, 1822– 1848 (Berlin: Akademie-Verlag, 1965), 348, 352, 254. 169. See the discussion in Venanzio Raspa, “Bolzano e la filosofia austriaca,” Disci­ pline filosofiche 21, no. 2 (2011): 245–85, esp. 250–65. 170. On Thun-Hohenstein’s ideals of philosophy, see Walter Höflechner, “Die Auswirkungen politischer und kultureller Veränderungen auf Forschungsorien- tierung und Wissenschaftsorganisation,” in Geschichte der österreichischen Humanwissenschaften, vol. 1, Historischer Kontext, wissenssoziologische Befunde und methodologische Voraussetzungen, ed. Karl Acham (Vienna: Passagen, 1999), 149–214, esp. 161–63; Peter Goller, Naturrecht, Recht­ sphilosophie oder Rechtstheorie? Zur Geschichte der Rechtsphilosophie an Österreichs Universitäten (1848–1945) (Frankfurt am Main: Peter Lang, 1997), 39–80; and Johannes Feichtinger, “Positivismus in der österreichischen