Seite - 74 - in Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich - Nabielak-Odelga, Band 20

«hlovsk? schulen, auch richtete er um diese Zeit sein Augenmerk auf das theologisch- philosophische System, welches eben damals Bolzano ^Bd. I I , S. 35^> zu begründen begann. Der Umgang mit ein paar benachbarten Pfarrern, beide Bolzano's Schüler und be« geisterte Anhänger, förderte ihn auch in dieser Richtung wesentlich. Im Jahre 1833 bewarb er sich um eine Katecheten, stelle auf dem Gymnasium zu Leitmeritz und im Jahre 4838 um die Professur der Religionslehre an der philosophischen Facultät zu Innsbruck. Im Jahre 4839 aber wurde er unter Canonicus Pri« tzonsky Vorstand des wendisch« sächsi« schen Seminars zu Prag, an welchem er durch neun Jahre, bis 1848, thätig war. Nun aber begann die Periode von Ver« leumdungen und Verfolgungen, welche störend in sein Leben griffen, wozu jedoch N. selbst, der doch die hierarchischen Ver< hältniffe seines Standes kennen mußte oder doch hätte kennen sollen, Ver> anlaffung gegeben. Er hatte nämlich auf den 18. und 22. Mai g. I . zwei geistliche Versammlungen einberufen und die Verhandlungen derselben durch den Druck veröffentlicht. Dieselben betrafen kirchliche Reformen tief eingreifender Art, nach allen Richtungen hin, nach der dog» malischen, liturgischen und mit Inbegriff der kirchlichen Erziehung in Schulen, Seminarien und Klöstern. Es wurden alle Momente, die einer Reform zu be» dürfen schienen, näher gewürdigt und nun auch die Mittel in Betracht gezogen, die zur Erreichung dieser wünschenS« werthen Reformen in Anwendung kom» men müßten. Dieß war der Gegenstand der beiden oberwähnten Versammlungen, an denen Prälaten, Domherren und andere Priester, im Ganzen 40 Prager Geistliche, theilgenommen. DaS ganze Unternehmen fand bei den aufgeklärten, wissenschaftlich gebildeten Katholiken in Deutschland günstige Aufnahme. Der „Mainzer Katholik" (1848. Nr. 107) und die „Tübinger Quartalschrift", zwei in katholischen Kreisen maßgebende Zeit« schriften, begrüßten das Unternehmen als ein zeitgemäßes, und auch ein in Wien erscheinendes neues kirchliches Organ: „Der Sprecher für Staat und Kirche" (1848, Nr. 13) stand für die Sache in beifälligster Weist ein. Die niedere Geist, lichkeit Böhmens, so die oechische wie die deutsche, wenngleich mehr zuwartend sich verhaltend, verfolgte doch mit Span« nung und zustimmendem Interesse den Gang der Ereignisse, der übrigens eine für die Hoffenden unerwartete Wendung nahm, welche jedoch bei dem damals gen Stande der Dinge vorauszu- sehen war. N. selbst wurde alsbald in. drei Diöcesen, der Leitmeritzer, Dres« dener und Prager, als ein Verführer und politischer" Rädelsführer bezeichnet, dann in Haft genommen, auf da5 Prager Schloß abgeführt und daselbst durch drei Wochen gefangen gehalten. Den stärksten Druck auf ihn übten die deutschen Bischöfe aus, die damals eben zu Würzburg versammelt waren und es- durch Drohungen und andere Machi» Nationen endlich dahin brachten, daß N. seine Stelle aufgeben mußte. Nun fand N. für den ersten Augenblick Unterkunft als Prediger in Leipzig und später als Lehrer am katholischen Gymnasium zu Dresden, nachdem alle seine Versuche, im Vater- lande zu bleiben, vergebens gewesen waren. Im Juni 1849 aber erhielt er eine Pfarre in der sächsischen Bergstadt Freiburg. Ohnehin von schwächlicher Gesundheit, nochmehr aber niedergedrückt und Physisch und moralisch erschüttert durch das Mißlingen seiner nichts weniger