Seite - 190 - in Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich - Terlago-Thürmer, Band 44

Cheben 190 Theben Koppel Theben verdanken, nicht an, auszurufen: „daß dieser an das blutige Inquisitionsgespenst der Glaubensein- heit mahnende Schlag nicht so sehr den unschuldigen Juden als vielmehr dem i in p o n i r e n d e n Iudenthume galt". I n der Folge aber mehrten sich die Anzeichen, daß auch an die ungarische Iudenheit die Gefahr herantrete. Schon im Jahre 1741 wurde Griechen, Arme- niern und Juden zumal Oberungarns unter Androhung der Strafe „behörd- licher Confiscation" der Weinhandel ver- boten. Nach einem Dekret vom 2. Jänner 1744 sollte künftighin wie in Böhmen so auch in Mähren kein Jude mehr geduldet werden. Viele Israeliten dieser beiden Kronlander wanderten damals nach Un- garn, zunächst nach Preßburg aus, wo sie, um mit Ignaz Reich zureden, am Pessach genannten Jahres die Gassen Preßburgs mit Jammergeschrei erfüllten. Mit Decret vom 13. Mai 1743 wurde ihnen vorderhand ein Aufenthalt von zehn Jahren gegeil Entrichtung einer Toleranztaxe gestattet. So standen die Verhältnisse, als Koppel Th eben an die Spitze der Preßburger Juden ge- langte. Um das eigenste Wesen dieses einsichtsvollen, die Interessen seines Volksstammes rastlos und energisch ver- tretenden Vorstehers seiner Gemeinde zu beleuchten, möchten wenige Beispiele ge- nügen. Als es einst in Preßburg brannte, rief er der rathlos und erschreckt nach der Brandstätte eilenden Menge, um sie zu beschwichtigen, mit voller Kaltblütigkeit zu: „Es brennt ja blos mein Haus". Ob diese Worte nur eine Beruhigungsphrase waren oder auf trauriger Wahrheit be- ruhten, berichtet sein Biograph nicht, und doch wäre es wichtig gewesen zur Beur- theilung des Mannes, der im ersteren Falle als ein leichtsinniger Schwätzer, in letzterem dagegen als seelisch groß er- schiene. Jeden Freitag speiste und be- schenkte Theben viele jüdische Arme, welche vor der Thüre seines Hauses der Spende harrten, und mußte or für den leergebliebenen Tisch seines eigenen Hauses nicht selten um -Speisen ins Gasthaus schicken. Als bei Ausbruch des Türkenkrieges im Jahre 1788 über hun- dertzwanzig halbverhungerte jüdische Flüchtlinge aus dem südlichen Ungarn in Preßburg eintrafen und vor der Syna- goge sich aufstellten, brachte er sie unter Obdach, für die meisten aus eigenen Mitteln sorgend. Nie gerieth er in Ver- legenheit, sich und seiner Gemeinde aus der verwickeltsten Sachlage herauszu- helfen. Als die Preßburger Fischerzunft beschlossen hatte, den Juden der Stadt das Fischessen an Sabbaten und Fest« ! tagen so theuer als möglich zu mcicken, ! erließ er an seine Gemeinde die Mah- j nung, alle Fischeinkäufe einzustellen, bis ! die Zunft sich eines Besseren besänne. Ein anderes Mal, als die Preßburger Stadtcommune sich mit der Ab ficht trug, die Donaubrücke unter der Bedingung in Pacht zu geben, daß von den Juden ein doppelter Brückenzollzu entrichten sei, brachte er unter bedeutender Preis- erhöhung den Pacht an sich, und seine Glaubensgenossen zahlten wie bisher den üblichen Brückenkreuzer. Als im März 1783 das Verbot des Barttragens an die Juden erging, bewirkte er wenige Wochen danach die Aufhebung desselben. Die wichtigste Mission aber, deren Aus- führung er auf sich genommen, bestand in der Abwehr der Militärpflicht, zu welcher die Juden herangezogen werden sollten. Es war dies eine Maßregel, welche die- selben am schwersten traf. Da sie aber denn doch der übrigen Bevölkerung gegenüber in einem Ausnahmszustande