Der Schweißer ist eine kurze Erzählung von Ingeborg Bachmann, die um 1959 entstand. Der Text aus dem Nachlass der Autorin wurde erst von den Herausgebern der verwendeten Ausgabe betitelt.^[1]

Innerhalb eines knappen Vierteljahres^[2] wird ein Wiener Handwerker unter anderem auch durch Nietzsche-Lektüre in den Tod getrieben.

Inhalt

Handlung

Der 35-jährige Andreas Reiter aus Floridsdorf arbeitet bei den Stadtwerken als Schweißer und repariert die Straßenbahnschienen . Reiters Unglück beginnt, als er in seinem Stammkaffee ein Buch mit dem Titel „Die Fröhliche Wissenschaft“ findet und es liest. Reiter hatte vorher nie gelesen . Nach der Lektüre will er mehr. Reiter gibt das letzte Geld für Bücher aus. Er muss lesen, kann nicht mehr arbeiten und wird entlassen . Dabei bräuchte er dringend Geld für den Sanatoriumsaufenthalt seiner lungenkranken Ehefrau Rosi und für den Unterhalt der zwei gemeinsamen kleinen Kinder.

Die Frau stirbt an Tuberkulose. Reiter begeht Selbstmord .

Zeit und Ort

Wien: Die Floridsdorfer Brücke, von der Andreas Reiter sich zu Tode stürzt, ist ein geschichtsträchtiger Ort. Hier kämpften im Spätwinter 1934 die Arbeiter gegen den übermächtigen Staat^[3].

Reiter habe vermutlich mit seiner kleinen Familie im Paul-Speiser-Hof gewohnt^[4].

Interpretation

Um den Suizid Reiters zu erklären, zieht Geesen^[5] den behandelnden Arzt Rosis ins Kalkül. Vergeblich versuche der Doktor dem Schweißer begreiflich zu machen – es existiere ein himmelweiter Unterschied zwischen Philosophie und Leben . Weil aber Reiter nicht hören wolle und die Bücher gar zu ernst nehme, renne er ins Verderben.

Geesen sieht im Kern der kleinen Erzählung die dialogische Auseinandersetzung zwischen den beiden Protagonisten Reiter und dem Arzt. In diesem erbittert geführten Streit nähere der Erzähler sich mehr der Position des Arztes als der Reiters . Dabei erscheine der ungebildete Schweißer von seiner angelesenen philosophischen Warte aus dem Arzt – einem Studierten – überlegen . Schließlich frage Reiter nach dem Sinn des Lebens und der Philosophie . Indem Reiter die Sinnlosigkeiten erkenne, bleibe ihm nur der Tod .

Nach der philosophischen Lektüre gelange Reiter zu Erkenntnissen, die ihm Beruf und Familie vergessen ließen. Reiter scheitere auf der Suche nach der „Verbindung“^[6] zwischen Buchweisheit und den Anforderungen von Familie und Gesellschaft.^[7]

Schneider^[8] nennt Nietzsches oben genannte Aphorismen, denen Reiter letztendlich erliege, „Fluchtphantasien“^[9]. Schneider stellt Ingeborg Bachmann zunächst als Nietzsche-Kritikerin hin. Insbesondere verurteile die Autorin indirekt Nietzsches elitäre Ferne zur Demokratie. Darauf stellt aber Schneider unmissverständlich klar, Ingeborg Bachmann sei nicht generell gegen Nietzsche^[10].

Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens finde Reiter Paradoxa vor.^[11] Schmaus^[12] zitiert Höller, nach dem Reiter im „heiligen Wahnsinn“ – etwa so wie Hölderlin – ende.

Literatur

Einzelnachweise

1. ↑ Verwendete Ausgabe, S. 604, letzter Eintrag und S. 600
2. ↑ Geesen, S. 103, 9. Z.v.o.
3. ↑ Beicken, S. 164, 8. Z.v.o.
4. ↑ Beicken, S. 163, 20. Z.v.o.
5. ↑ Geesen, S. 102–111
6. ↑ Verwendete Ausgabe, S. 72, 5. Z.v.u.
7. ↑ Bartsch, S. 110, 12. Z.v.o.
8. ↑ Jost Schneider in: Albrecht und Göttsche, S. 123, rechte Spalte
9. ↑ Jost Schneider in: Albrecht und Göttsche, S. 123, rechte Spalte, 21. Z.v.u.
10. ↑ Jost Schneider in: Albrecht und Göttsche, S. 124, linke Spalte, Mitte
11. ↑ Eberhardt, S. 184 oben
12. ↑ Marion Schmaus in: Albrecht und Göttsche, S. 260, rechte Spalte, Mitte