Jans der Enikel (Jans Jansen Enikel, † nach 1302) war ein Wiener Patrizier, Dichter und Chronist des späten 13. Jahrhunderts.

Namensformen

Der Dichter hieß Jans, d. h. Johann bzw. Hans, nannte sich auch Jans, der Jansen enikel bzw. heren Jansen eninchel, um seine Identität als Enkel eines bekannteren Jans zu unterstreichen. Daraus ergeben sich mehrere Varianten:

• Jans der Enikel bzw. Jans der Enkel – wohl die präziseste Bezeichnung
• Jansen Enikel – die häufigste Form in der Literatur des 19. Jahrhunderts
• Jansen der Eninkel bzw. Jansen der Enenkel – auch geläufig im 19. Jahrhundert
• Jans Enikel – die häufigste Form in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
• Enekl, Enekel, Ennichel, Enninchel, Enenckel, Enenkel – diverse veraltete Schreibweisen, teilweise aus späten Handschriften

Dazu kommen noch die Bezeichnungen Jans der Schreiber (in Wiener Urkunden der Jahre 1275–1302 belegt), Enenckel von Albrechtsberg (eine Fehlidentifikation des 17. Jahrhunderts) und Jans von Wien (ein Vorschlag aus dem Jahre 1999).

Leben

Jans gehört zu den am besten belegten deutschsprachigen Literaten des 13. Jahrhunderts. Geboren wurde er wohl um 1230–1240. Schon sein Großvater war ein führender Patrizier der Stadt Wien. Sein Vater oder vielleicht sein Onkel, der Stadtrichter Konrad, wurde 1239 vom Fürsten Friedrich II. geehrt.

Im Jahr 1262 trat Konrads Witwe in ein Kloster ein. Mütterlicherseits war Jans mit den wichtigen Familien Paltram und Greif verwandt. Er scheint gute Beziehungen zum Wiener Schottenkloster gepflegt zu haben. Er besaß ein Haus in der Wipplingerstraße (Wildwerkerstraße). Er erscheint in Wiener Urkunden der Jahre 1271–1302, ab 1275 mit der Bezeichnung „Jans der Schreiber“, was möglicherweise auf eine Tätigkeit als Stadtschreiber hinweisen kann. Auch sein Sohn (Konrad) und Schwiegersohn (Jörg) sind belegt.

Im Jahr 1894 wurde in Wien-Ottakring (16. Bezirk) die Enenkelstraße nach ihm benannt. Auch in Linz ist eine Enenkelstraße.

Werke

Bedeutung für die Literaturwissenschaft

Der Herausgeber seiner Werke, Philipp Strauch, hat Jans einen schlechten Ruf verschafft, bezeichnet er ihn doch als Reimschmied, dem jede Dummheit zuzutrauen sei. In der Tat ist Jans eher als Erzähler denn als Dichter zu loben: Die Reime sind oft weit hergeholt, aber seine überwiegend anekdotische Behandlung der Inhalte ist eine wichtige kulturgeschichtliche Quelle.

Jans ist einer der frühesten städtischen Autoren in deutscher Sprache. Als Weltchronist knüpft er an eine volkssprachige Tradition an, die vor allem durch die Kaiserchronik, die Weltchronik Rudolfs von Ems, die Sächsische Weltchronik und die Christherre-Chronik vertreten wird, doch dieser Tradition verlieh er als Patrizier völlig neue Akzente.

Vor allem in der Weltchronik bietet Jans literaturgeschichtlich interessante Motive. Unter anderem berichtet er als erster in deutscher Sprache die Geschichte der Päpstin Johanna, und auch die Geschichte von Saladins Tisch, die als literarischer Vorgänger von Lessings Ringparabel in Nathan der Weise gilt. Von großem Interesse ist die Bearbeitung von jüdischem Erzählstoff. Auch die Umschreibung von Bibelgeschichten ist häufig höchst originell.

Die Weltchronik gilt als Quelle für eine Reihe von späteren mittelhochdeutschen Werken, vor allem die Weltchronikkompilation Heinrichs von München und die deutschen Historienbibeln.

Zudem ist für die Literaturwissenschaft wichtig, dass das Fürstenbuch über sonst nicht belegte Aspekte der Geschichte des Minnesangs am Wiener Hof berichtet.

Bedeutung für die Geschichtswissenschaft

Die Weltchronik gilt als sehr interessanter Zeuge zum Geschichtsbild des 13. Jahrhunderts sowie zum Selbstverständnis der Wiener Bürger, doch als Quelle für die dort aufgeführten historischen Ereignisse ist sie nur wenig ergiebig. Höchstens in den letzten tausend Versen, wo es um die Politik der Lebzeiten des Dichters geht, sind ihr historische Erkenntnisse abzugewinnen, etwa zu den Spannungen zwischen Wien und dem Kaiser.

Das Fürstenbuch ist der erste Versuch einer Geschichte der Stadt Wien und enthält einige interessante Informationen, etwa zur Geschichte des Berghofs. Hier findet sich auch die früheste Erwähnung der österreichischen Farben rot-weiß-rot.

Literatur

• Deutsche Chroniken und andere Geschichtsbücher des Mittelalters 3: Jansen Enikels Werke. Weltchronik. Fürstenbuch. Herausgegeben von Philipp Strauch. Hannover 1891 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat)
• Graeme Dunphy (Hrsg.): History as Literature. German World Chronicles of the Thirteenth Century in Verse. Kalamazoo 2003 (Anthologie, enthält Auszüge mit englischer Übersetzung).
• Graeme Dunphy: Daz was ein michel wunder. The Presentation of Old Testament Material in Jans Enikel's Weltchronik. Göppinger Arbeiten zur Germanistik, Göppingen 1998.
• Graeme Dunphy: Jans [der] Enikel. In: Graeme Dunphy (Hrsg.): Encyclopedia of the Medieval Chronicle. Band 1. Brill, Leiden / Boston 2010, ISBN 978-90-04-18464-0, S. 905 (englisch). 
• Franz von Krones: Jans Enikel. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 6, Duncker & Humblot, Leipzig 1877, S. 111 f.
• Siegfried Haider: Jans Enikel. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5, S. 338 f. (Digitalisat).

Weblinks

Wikisource: Jans von Wien  – Quellen und Volltexte

• Jans Enikel im Repertorium „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters“
• Jans Jansen Enikel: Weltchronik – Christherre-Chronik: Ms. germ. fol. 480 (Exemplar der Staatsbibliothek zu Berlin)
• Realien, Text der Weltchronik & Bibliographie