Politik nach dem Dreißigjährigen Krieg

Die Erhaltung des mühsam ausgehandelten Westfälischen Friedensschlusses, an dem er maßgeblich beteiligt war, wurde zur wichtigsten Säule in der Politik Johann Philipps. Dazu handelte er ein weitgefasstes Bündnissystem aus, immer getrieben von der Sorge, die Kriege könnten wieder aufflackern. Dabei musste er, formal-politisch eher mit schwachen Befugnissen ausgestattet, häufig zwischen dem Reich und Frankreich vermitteln und die ganze Autorität seiner Ämter einsetzen. Immerhin befanden sich noch immer französische Truppen auf dem Reichsgebiet, die unter anderem auch Mainz, die Residenzstadt des Erzbischofs, besetzt hielten.

Außenpolitik der Nachkriegszeit

Die Politik des Kurfürsten war daher auch zunächst kaiserorientiert. Doch die habsburgische Politik war wenig reichsbetont und so näherte er sich ab 1655 Frankreich an. 1658 verzögerte er die Wahl Leopolds I. zum Kaiser, nachdem auch Ludwig XIV., der Sonnenkönig, nach der Krone gegriffen hatte. Letztendlich stimmte Johann Philipp im Kurkollegium jedoch für Leopold. Im gleichen Jahr, am 15. August, propagierte er den neu geschaffenen Rheinischen Bund, der ein reichsständisches und auch französisches Gegengewicht zum Kaiserhof bildete.

Doch die Hegemonialpolitik des Sonnenkönigs, die den von ihm um jeden Preis verteidigten Reichsfrieden gefährdete, ließ den Kurfürsten nach 1661 wieder zur Seite des Kaisers zurückkehren. Immerhin garantierte der Reichsfrieden die Verfassung von 1648, regelte damit die Religionszugehörigkeiten innerhalb des Reiches und sicherte somit den Fortbestand der geistlichen Fürstentümer und damit eine gesicherte Basis für die katholische Kirche im Reich. Durch die Rückdatierung der Zugehörigkeit auf den 1. Januar 1624 erhielt das Erzstift Mainz auch seine Besitzungen im Hessischen und das vorher jahrhundertelang zugehörige Erfurt wieder zurück. Johann Philipp hatte daher jeden Grund, diesen Reichsfrieden zu erhalten.

Innen- und Kirchenpolitik

Nach dem Dreißigjährigen Krieg ging der Erzbischof und Kurfürst auch daran, das im Prinzip seit dem Schmalkaldischen Krieg von 1546 nicht zur Ruhe gekommene Erzstift wieder zu beleben. Hierbei ging es ihm vor allem um das wirtschaftliche Stapelrecht und den finanziellen, kulturellen, religiösen und kirchlichen Wiederaufbau. Die Verbesserung der Infrastruktur und die Wiederbesiedelung durch Krieg und Pest verödeter Gebiete wurde unter seiner Ära begonnen. In kirchlicher Hinsicht sorgte er für die Umsetzung der Beschlüsse des Trienter Konzils und verfügte die Wiedereinführung des Chorgebets im Mainzer Dom. 1656 dekretierte er die Einführung des Gregorianischen Chorals. Außerdem förderte er die Herausgabe neu edierter Bibelübersetzungen, des neuen biblischen Katechismus und des Mainzer Propriums als Zusatz zum tridentinisch-römischen Brevier, für die sein Vertrauter, Weihbischof Adolph Gottfried Volusius kenntlich zeichnete. Das Mainzer Proprium sah auch den Mainzer Erzbischof Willigis als Heiligen vor, was von der Kurie in Rom bestritten, schließlich aber als legitim angesehen wurde. Laut den Beschlüssen des Konzils durften liturgische Sonderformen beibehalten werden, wenn sie länger als 200 Jahre Bestand gehabt hatten. Das aufgrund der Konzilsbeschlüsse in Mainz 1671 herausgegebene neue Rituale behielt bis 1950 Gültigkeit.

Johann Philipp von Schönborn, von Friedrich von Spee nachhaltig beeinflusst, war einer der ersten Reichsfürsten, die die Abhaltung von Hexenprozessen auf ihrem Territorium verbieten ließen.

Da er auch Bischof von Würzburg und Worms war, nutzte Johann Philipp diese einmalige Gelegenheit, um alte Unstimmigkeiten auf weltlicher (Grenzen) und geistlicher (Pfarrerernennungen) Ebene zwischen den Stiften auszuräumen.

Der Erzbischof förderte die aufkommende Barockfrömmigkeit und das damit verbundene Prozessions-, Gebets- und Eucharistiewesen. Die Gebetsvereinigungen sollten den Bewohnern über Notzeiten, wie der Pestepidemie von 1666, hinweghelfen. Zusammen mit seinem Großcousin Johann von Heppenheim genannt vom Saal († 1672) ließ er 1660 das Priesterseminar und 1665 das Waisenhaus im Hof zum Homberg wiedererrichten.

1662 gründete Johann Philipp von Schönborn die Martinus-Bibliothek. Sie ist seit 350 Jahren die wissenschaftliche Bibliothek des Bistums und nach der Stadtbibliothek Mainz als kommunale Nachfolgeeinrichtung der 1477 begründeten Alten Universitätsbibliothek die älteste Bibliothek von Mainz.

Verhältnis zum Protestantismus und zum Judentum

Während seiner gesamten Amtszeit erwies sich Erzbischof Schönborn als außergewöhnlich tolerant gegenüber dem Protestantismus. An seinem Hofe hielten sich oft protestantische Gelehrte, wie zum Beispiel der junge Gottfried Wilhelm Leibniz auf. Schönborn selbst nahm an protestantischen Tauffeiern teil und duldete protestantische Gottesdienste auf seinem Territorium.

Angetrieben wurde der Erzbischof dabei von dem Gedanken, die Konfessionen wieder einander anzunähern. Nach Auffassung Johann Philipps von Schönborn war eine Wiedervereinigung der christlichen Konfessionen noch erreichbar. Konkret erwog er z. B. Laienkelch und Priesterehe zuzulassen, um Protestanten zum Katholizismus zurückzuführen. Konvertiten nahm er sich besonders an.

1642 verfügte der Erzbischof die endgültige Vertreibung der Juden in Würzburg. Diese Regelung galt bis 1803.^[5]

Baumeister

Die 16 Bastionen Johann Philipp von Schönborns in: Siège de Mayence en l’année 1689. Kupferstich, Paris, 1756		Kommandantenhaus der Zitadelle Mainz

In die Zeit Johann Philipps von Schönborn fällt auch der Ausbau der Stadt Mainz zur Festung. Nachdem Mainz mit der Zitadelle und vorgelagerten Forts (Kastel) schon immer einen festungsartigen Charakter hatte, ließ der Kurfürst die Stadt zu einer zusammenhängenden Festung ausbauen. In einer weiteren Bauphase von 1655–75 wurde die westliche Stadtbefestigung mit sechs Bastionen (Johannes, Philipp, Martin, Bonifatius, Alexander und Paulus), sowie weitere 10 Bastionen, die einen sternförmigen Gürtel um Mainz bildeten errichtet; siehe Stich von Cöntgen. Zwischen den Bastionen Philipp und Martin wurde 1670 das neue Gautor errichtet. Außerdem wurde eine Bürgermiliz gegründet, die dem Festungskommandanten der Stadt unterstand. Die Arbeiten an der Festung zogen sich bis weit ins 18. Jahrhundert hinein und kosteten die Stadt ein Vermögen. Zusätzlich zum Bau der Festung entstanden auch viele Barockbauten in Mainz (Residenz des Festungskommandanten, Adelshöfe). In Erfurt ließ Johann Philipp ab 1665 die Zitadelle Petersberg neu erbauen und die alte Stadtfeste Zitadelle Cyriaksburg modernisieren.