Page - 298 - in Biografien bedeutender österreichischer Wissenschafterinnen - »Die Neugier treibt mich, Fragen zu stellen«

H | Haid298 Austriacae“ (COMPA) (vgl. Deutsch 2011b) und setzte sich intensiv mit Fragen des sys- tematischen Zugangs und der Aufbereitung der vielen Quellen für die Forschung für ein EDV-System (Infolk – Informationssystem für Volksliedarchive in Österreich) auseinander (vgl. Haid 1987a; Haid 1990/1991; Benz/Brodl 2005; Benz/Brodl 2006; Brodl 2011). Sowohl für das Institut für Volksmusikforschung als auch für das Volksliedwerk war die Feldforschung eine der zentralen Aufgaben. Während man sich beispielsweise im Fach Volkskunde – heute Europäische Ethnologie – in den 1970er-Jahren davon abwandte und sich eher den sozialwissenschaftlichen Methoden zuwandte, so reflektierten in dieser Zeit die VertreterInnen der österreichischen Volksmusikforschung intensiv diesen Zugang zum Material. „Man findet nur, was man sucht, und was man sucht, hängt ab vom Forschungs- ziel“ (Haid 2001d, S. 1) und vom Begriff „Volksmusik“. Diesen definierte G. H. gemein- sam mit Walter Deutsch, Franz Eibner und Helga Thiel im Jahr 1976 (vgl. Haid/Eibner/ Deutsch/Thiel 1976d; Deutsch/Haid 1992b). Ein Jahr später formulierte G. H. gemeinsam mit Deutsch und Thiel einen „Fragebogen für Musikanten“ (Deutsch/Haid/Thiel 1977). In ihrem Entwurf für eine Methodik volksmusikalischer Feldforschungen aus dem Jahr 1979 schreibt sie: „Im Zentralarchiv des Österreichischen Volksliedwerkes ist Feldforschung ein Forschungsschwerpunkt, wobei das Gewicht auf der authentischen Tonaufnahme mit volks- kundlichem Kommentar liegt“ (Haid 1979, S. 18). In diesem Entwurf flossen sicherlich die zahlreichen Erfahrungen im Institut für Volksmusikforschung, als auch jene von Gerhard Jagschitz und Rainer Hubert (Jagschitz/Huber 1977 und 1978) zusammen. Ein Jahr später erweitert und konkretisiert H. diese Gedanken, indem sie über ihre persönlichen Erfahrun- gen damit, ihre Reflexionen zu den Problemen, menschlichen Begegnungen, Zufälligkeiten, der Arbeitserleichterung durch die Technik und über die Praxis am Beispiel des Österreichi- schen Volksliedwerkes berichtet. Daraus entwickelte sie für das Österreichische Volkslied- werk ein Konzept, das konkrete Überlegungen zur Aufnahmetechnik, zum Sammelkonzept, zum Aufnahmeplan, zu den Begleitmaßnahmen und der Organisation berücksichtigt (vgl. Haid 1983b). Zahlreiche große und kleine Feldforschungsprojekte in den Jahren 1976 bis 1987, die in Zusammenarbeit mit anderen Forschungsinstitutionen nach der „Wolfau-Me- thode“ durchgeführt wurden, waren das Ergebnis dieser Maßnahme und können in G. H.s Berichten im Jahrbuch des Österreichischen Volksliedwerkes nachvollzogen bzw. im Archiv des Österreichischen Volksliedwerkes eingesehen werden. Aber auch die Weiterbildung und Schulung der MitarbeiterInnen der Volksliedwerke der Bundesländer auf der Grundlage dieses zentralen Methodenbündels der Volksmusikfor- schung/Ethnomusikologie war ihr ein Anliegen. Im Jahr 1983 schreibt sie zur Situation des Österreichischen Volksliedwerkes: „Eine Schulung für Mitarbeiter gibt es nicht. Im Volks- liedarchiv für Niederösterreich und Wien treffen die Feldforscher einander zweimal im Jahr, um ihre Ergebnisse vorzulegen und Erfahrungen auszutauschen. Eine Schulung kann da- durch nicht ersetzt werden“ (Haid 1983b, S. 59), weshalb sie im Jahr 1987 sogenannte Feld- forschungsschulungen initiierte. Sie führte in gewisser Weise die Arbeit ihrer Vorgänger des Österreichischen Volksliedwerkes fort, die bereits in den Jahren 1955 bis 1959 Lehrgänge für Volksliedforschung und -aufzeichnung durchführten. Bis 1989 war Haid für drei solcher Schulungen in Strobl federführend zuständig; bis ins Jahr 1999 war sie immer wieder als Referentin zu verschiedenen Themen geladen. Open Access © 2018 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR