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1390 Uran, Erasmus aber doch bei vielen Gelegenheiten spürbare Nachteile einstecken. Mutter Cäcilia hatte noch viele Jahre nach dem Ende des Nazi-Terrors nicht verwunden, dass sie vom NS-Bürgermeister bei der Zuteilung rationierter Lebensmittel unter Anspielung auf ihren Sohn Anton stark benachteiligt wurde.« Der Umgang mit den Nazi-Opfern nach dem Krieg – und die Urans waren in mehrfacher Hinsicht Opfer –, die nachhaltigen Diskriminierungen sowie die Täter- Opfer-Umkehr in den Jahren und Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg führten zu einer Verdrängung und Tabuisierung der jeweils eigenen Familien- und Gruppengeschichten – und zwar obwohl ihr Enga- gement auch im Einzelnen ein Beitrag zur Wieder- erlangung der Souveränität Österreichs gewesen war. Unmittelbare Folge der Diskriminierungen war die Verankerung kollektiver posttraumatischer Belastun- gen und die →  Assimilation, die eine Aufarbeitung erst Jahrzehnte später in Ansätzen in Gang brachte, als eine Wiederfindung der slowenischen individuellen und kollektiven sprachlichen Identität unmöglich gewor- den war und nicht mehr als gesellschaftlich bedrohlich empfunden wurde. U. wird im Buch der Namen sowie im Buch Wer war Klara aus Šentlipš/St.  Philippen ?  … nicht unter den slowenischen NS-Opfern angeführt, wobei Entner zahlreiche weitere slowenische Zeugen Jehovas gerade aus dem Gebiet der →  Ossiacher Tau- ern/Osojske Ture identifiziert, so etwa die Mitglieder der Familie →  Wolfahrt. Quellen : Aufhebungs- und Rehabilitationsgesetz (BGBl. 110/2009). Lit./Web : F. Kattnig : Sämtlich Slowenen – Versuch einer Dokumen- tation. Klagenfurt/Celovec 1978 ; Die vergessenen Opfer der NS-Zeit. Standhaft trotz Verfolgung. Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung der Religiösen Bekenntnisgemeinschaft der Zeugen Jehovas mit einem Vorwort von Wolfgang Neugebauer und Johann Stadler. Wien 1999 ; V. Jobst : Anton Uran, der lange Weg zur Rehabilitierung. In : Zeugen Jehovas – Vergessene Opfer des Nationalsozialismus ? Hg. Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstandes (DÖW). Tagungsband. Wien 1999 ; M. Jurič-Pahor : Vpliv fašizma in nacio- nalsocializma na prvo, drugo in tretjo generacijo, Primer koroški in tržaški Slovenci, Zaključno poročilo o rezultatih raziskovalnega pro- jekta. Ljubljana 2001 ; A. Malle : Spominjanje na pregon in upor. Er- innerung an Vertreibung und Widerstand. In : A. Malle (Hg.) : Die Ver- treibung der Kärntner Slowenen, Pregon Koroških Slovencev. Celovec 2002, 87–112 u. 213–247 (Zitat S. 213  f.) ; R. Moos : Die juristische Rehabilitierung der Opfer der NS-Militärjustiz. In : R. Kohlhofer, R. Moos (Hg.) : Österreichische Opfer der NS-Militärgerichtsbarkeit – Re- habilitierung und Entschädigung/Colloquium. Wien 2003 ; V. Jobst : »Sachverhalt Anton Uran« zur Erwirkung eines Aufhebungsantrages vor dem Landesgericht Wien. Klagenfurt 2007 ; V. Jobst : NS-Widerstand – Patriotismus – Rehabilitierung. In : K. Anderwald, P. Filzmaier, K. Hren (Hg.) : Kärntner Jahrbuch für Politik 2008. Klagenfurt 2008, 291–303, www.jahrbuchkaernten.at/fileadmin/jahrbuch/Downloads/ Jahrbuch_der_Politik_2008.pdf ; T. Walter : Standhaft bis in den Tod, Die Zeugen Jehovas und die NS-Militärgerichtsbarkeit. In : W. Mano- schek (Hg.) : Opfer der NS-Militärjustiz. Urteilspraxis – Strafvoll- zug – Entschädigungspolitik in Österreich. Wien 2003 ; 342–357 ; W. Manoschek : Kärntner Slowenen als Opfer der NS-Militärjustiz. In : Ebd., 358–387 ; VJ [V. Jobst] : Uran Anton. In : W. Baum, P. Gstettner, H. Haider, V. Jobst, P. Pirker (Hg.) : Das Buch der Namen. Klagen- furt 2010, 31, 293–299, 787–789 ; B.-I. Schnabl : Asimilacija in sin- drom posttravmatskega stresa. In : KK 2011. Celovec 2010, 117–130 ; V. Jobst : Anton Uran – verfolgt, vergessen, hingerichtet/Anton Uran – per- secuted, forgotten, executed. Klagenfurt 1997, 22011 (mit Faximiles und Übertragungen der Briefe von U.) ; M. Boročnik : Odkritje spomenika žrtvam nacističnih sodnih procesov/Enthüllung des Denkmals für die Op- fer der nationalsozialistischen Gerichtsprozesse. In : KK 2014. Klagen- furt/Celovec [2013], 125–134 ; D. Wutti : Die Nähe zur Vergangenheit – Transgenerationale Übertragungen vor soziopolitischem Hintergrund. In : T. Heise, J. Küchenhoff, I. Özkan, Ibrahim, S. Golsabahi (Hg.) : Die Herstellung von Differenz. Zum Umgang mit Fremdheit in der transkulturellen Psychiatrie. Psychotherapie und Psychosomatik im deutschsprachigen Raum e.  V. (DTPPP.) 6.–8. September 2012. Kli- nik Baselland Liestal. Berlin 2013 141–149 ; D. Wutti : Drei Familien, drei Generationen. Das Trauma des Nationalsozialismus im Leben dreier Generationen von Kärntner Slowenen. Klagenfurt/Celovec 2013 ; B. Entner : Wer war Klara aus Šentlipš/St.  Philippen ? Kärntner Slowenen und Sloweninnen als Opfer der NS-Verfolgung. Ein Gedenkbuch. Kla- genfurt/Celovec 2014, 495  f. Bojan-Ilija Schnabl Uran, Erasmus, der jüngere Bruder des Anton →  Uran. »Urangst«, vgl. Sachlemmata : →  Assimilation (und PTBS) ; →  Assimilationszwang ; →  »Entethnisie- rung« ; →  Geschichtsschreibung und kognitive Disso- nanz ; →  Zweisprachigkeits-Ideologie. Uranšek, Franc (* 13. April 1874 Loibach/Libuče [Bleiburg/Pliberk], † 29. Jänner 1948 Klagenfurt/Ce- lovec), Priester und Kulturaktivist. U. wuchs zunächst beim vulgo Furjan in Loibegg/ Belovče in der Gemeinde Eberndorf/Dobrla vas auf, wohin die Eltern bald nach der Geburt des Sohnes übersiedelt waren. Sie führten dort ein Gasthaus, wel- ches sie jedoch bald wieder veräußerten. Sie kauften das Anwesen vulgo Poltnik in St.  Michael/Šmihel. Hier besuchte U. die Volksschule und wurde dann ins Gym- nasium nach Klagenfurt/Celovec geschickt. Er absol- vierte sechs Jahrgänge ; die 7. und 8. Klasse und die Ma- tura legte er in Novo mesto unter dem Direktor Franc Detela und dem Religionslehrer Jožef Marinko ab. Im Jahre 1896 trat er in Klagenfurt/Celovec ins Pries- terseminar ein und wurde am 19. Juli 1900 von Bischof