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Dieser war damals bereits fünfundfünfzig Jahre alt. Einst als junger Mann hatte
er sich, überdrüssig der thatenlosen Zurückgezogenheit, zu der er sich als jüngerer Erzherzog
verurtheilt sah, durch seinen Ehrgeiz und falsche Freunde verleiten lassen, ohne Vorwissen
seines Bruders uach den Niederlanden zu entweichen, indem er hoffte, durch seine
persönlichen Eigenschaften daselbst zu bewirken, was Philipp II. durch Waffengewalt nicht
erreichen konnte, nämlich die Paeification der abgefallenen Niederlande und vielleicht auch
die Herrschaft über dieselben. Allein nur zu bald erkannte er zu seiner Beschämung, daß er
nur fremden Bestrebungen zum Werkzeug hatte dienen sollen, und kehrte daher nach einiger
Zeit in seine Heimat wieder zurück. Eigenthümliche Verhältnisse erhoben ihn seither zu einer
Stellung, die dem höchsten Ehrgeiz schmeicheln konnte, der er sich aber nicht gewachsen
zeigte. Nach wie vor blieb Matthias von dem Rathe anderer Personen abhängig, unter
denen Khlesel, jetzt Bischof von Wien, bald auch Cardinal, als Director des geheimen
Rathes den ersten Platz einnahm.
Es kam hinzu, daß die Entthronung Rudolfs nicht so sehr ein Erfolg des Matthias
als der Stände war. Da nicht nur die Katholiken, sondern auch die Protestanten zu diesem
Erfolge beigetragen hatten, so konnte von einem Widerrufe der maximilianischen Concession
füglich nicht die Rede sein. Es war vielmehr eine natürliche Folge des Ausganges, den
der Streit genommen, daß sich alle diejenigen, welche an der Erhöhung des Erzherzogs
mitgewirkt hatten, um ihren Lohn bewarben, und nach dem Antheil, welchen an derselben
die Stände von Ungarn, Österreich und Mähren und unter diesen wieder die
protestantische Partei gehabt hatte, konnte nicht zweifelhaft sein, wen Matthias befriedigen
müsse. Freilich that dies Matthias nur mit innerem Widerstreben. Auf dem mährischen
Huldiguugslaudtage erklärte er, daß er lieber auf die Herrschaft verzichten als eine
allgemeine, auch die königlichen Städte umfassende Glaubensfreiheit zugestehen wolle, uud
nur dem maßvollen Auftreten Zerotins war es zu verdanken, daß sich die Stände mit der
Zusicherung, daß Niemand um der Religion willen verfolgt werden sollte, zufrieden gaben.
Und auch der protestantische Adel Österreichs hat Matthias die geforderten Zugeständnisse
mit Mühe abgerungen. Erst als die protestantischen Stände auf einer Versammlung zu
Horn erklärten, daß sie die Huldigung nicht leisten würden, bevor ihre Forderungen
angenommen seien, gab Matthias nach, indem er die sogenannte Eapitulatiousresolution
(1609) ertheilte, welche allen Einwohnern Österreichs — auch den Städten — die Freiheit
des Gewissens gewährleistete, den adeligen Ständen überdies die Übung des Gottesdienstes
freigab. Es war dies fast zu derselben Zeit, als Rudolf den böhmischen Protestanten den
schon früher erwähnten Majestätsbrief ertheilen mußte, der den Bekenner» der Confefsion
von 1575, Adel, Bürgern nnd Bauern freie Religionsübung, das Recht Kirchen zu baueu,
die Universität, ein besonderes Consistorinm nnd in den Desensoren ein ständiges Organ
Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild
Übersichtsband, 1. Abteilung: Geschichtlicher Teil, Volume 3
- Title
- Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild
- Subtitle
- Übersichtsband, 1. Abteilung: Geschichtlicher Teil
- Volume
- 3
- Editor
- Erzherzog Rudolf
- Publisher
- k.k. Hof- und Staatsdruckerei, Alfred von Hölder
- Location
- Wien
- Date
- 1887
- Language
- German
- License
- PD
- Size
- 15.64 x 22.39 cm
- Pages
- 278
- Keywords
- Enzyklopädie, Kronländer, Österreich-Ungarn
- Categories
- Kronprinzenwerk deutsch