Page - 416 - in Österreichische Historiker - Lebensläufe und Karrieren 1900–1945, Volume 3

416 Anne-Katrin Kunde und Julia Richter pirenneschen Thesen und unter explizitem Einbezug von Erkenntnissen der Islamfor- schung63 die Bedeutung der Nordgermanen für die Wirtschaftsentwicklung des frühen Mittelalters, weist mithin die Thesen ihres „hervorragenden“ und „verdienten“ belgischen Kollegen zurück und vertritt zugleich die Auffassung, dass in dieser Zeit keine Geschlossen- heit der Wirtschaft im Mittelmeerbecken […] vorhanden war und die Zersetzung derselben nicht erst in der Völkerwanderungszeit erfolgte64 : „Dem Islam als letzter Vollendung einer als Gegenwirkung gegen den griechischen Geist und die römische Weltherrschaft schon in der Kaiserzeit einsetzenden Reaktionsbewegung des Orients, der Orientalisierung der östlichen Kultur, steht gegenüber die große Kulturtat der Germanen, kraft tausendjäh- riger heimischer Traditionen die Kultur des Christentums aus der Umklammerung des Orients gelöst zu haben, die Erneuerung abendländischer Formen durch germanischen Geist“65. Die damit durch sie vorgenommene Verschiebung des Schwerpunktes „der gan- zen politischen Entwicklung von vornherein in den Norden“66 fand ihren deutlichsten Ausdruck in ihrem Beitrag zur Festschrift für Dopschs siebzigsten Geburtstag im Jahr 1938, indem sie über „Die Kontinuitätsfrage“ – also ein zentrales Thema innerhalb des Wissenschaftskosmos’ ihres Lehrers – handelte, das sie eng mit eigenen Forschungsergeb- nissen verschränkte : „So war Mythos und Recht, Kunst und Verfassung, Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung besonders stark im Boden der germanischen Heimat verankert und konnten deshalb die Franken vielleicht besser und leichter als andere Stämme den frem- den Einrichtungen begegnen, sie umformen und weiterbilden, ohne dabei ihre völkische Eigenart zu verlieren. Deshalb war vielleicht auch ihre Basis für die Bildung eines Groß- reiches gesicherter als die anderer Germanenstaaten, und der Schwerpunkt der Völkerge- meinschaft, der schon seit langem nicht mehr in Rom lag, sondern allmählich über die Alpen gerückt war, fand nun sein festes Zentrum, indem die beiden getrennten Ströme, die sich jahrhundertelang kulturell schon berührt hatten, Germanenturn und Römertum, im Frankenreich staatlich vereinigt wurden“.67 hier 98) schlussfolgerte sie : „Danach haben tatsächlich eine Reihe hervorragender französischer und belgischer Gelehrter ausdrücklich ihre Zustimmung zu der Theorie Pirennes kundgegeben, wenn es mir auch scheinen will, als hätten doch auch dort schon bedeutsame Gegenargumente wenigstens andeutungsweise Ausdruck ge- funden. Immerhin aber konnte Pirenne die Diskussion damit schließen, daß er feststellte, über die wesentlichen Punkte seiner Theorie herrsche im Kreise der anwesenden Gelehrten Einmütigkeit.“ (ebd. 2). 63 Patzelt, Die fränkische Kultur und der Islam (wie Anm. 2) Vorwort. 64 PA Patzelt (wie Anm. 4) fol. 176r. 65 Patzelt, Die fränkische Kultur und der Islam (wie Anm. 2) 240. 66 Ebd. 238. 67 Erna Patzelt, Die Kontinuitätsfrage, in : Alfons Dopsch, Wirtschaft und Kultur, Gesammelte Aufsätze 2 (Baden/Leipzig 1938) 18–33, hier 33. – Natürlich argumentiert sie auch hier gegen Thesen Pirennes, ohne diesen aber namentlich zu nennen, sondern nur mit der Formulierung „wie ein belgischer Forscher meinte“ (25) auf ihre eigenen Veröffentlichung „Die fränkische Kultur und der Islam“ zu verweisen. Open Access © 2019 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR