Page - 70 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

über 30 von Kindern angefertigte – nun als Belege ihres kreativen Schaffens unterunmenschlichenLebensbedingungenvor ihrerErmordung,meist inAusch- witz-Birkenau. Hierwird für ‚ganznormale‘Opfer Empathie geweckt–währendnurmehr acht Prozent der Fotos Gebäude und Höfe zeigen. Dies spiegelt sich auch im NarrativderPublikationwider:WährendetwabeiderTyphusbekämpfungnach der Befreiung des Lagers mal die Rolle sowjetischer, mal tschechischer Ärzte stärker betont wurde, werden nun erstmals die Häftlinge nicht mehr nur als Opferdargestellt:„eingroßesVerdienstandessenBekämpfunghattenauchdie ehemaligenHäftlingeselbst“ (PamátníkTerezín1988,263),heißtesnun. ImslowakischenFall lässtsichebenfallsderFokusaufGebäudefeststellen, ohnedassdies inder sozialistischenÄranochdurchbrochenwird.DieMassen- exekutionen inNemeckáwerdenetwadurcheineAußenaufnahmederKalkfab- rikdargestellt (MúzeumSNP1985, 61), inder 900Menschenermordetwurden, die zerstörtenDörfer durch einmenschenleeres Foto eines verbranntenDorfes. Die Opfer spielen also als Individuen keine Rolle, Repressionwird durch bren- nende Gebäude dargestellt. Alle fünf Guides zeigen hier auf dem Titelbild das Museumvonaußen,wennaucheindeutlicherUnterschiedzwischendersozialis- tischen Inszenierung des Gebäudesmit demMassenaufmarschplatz davor und dempostsozialistischenGuidemit einemAusschnitt dermarkantenFenster zwi- schendenMuseumshälftenzusehenist. Auch die Jasenovac-Führer zeigen zunächst die Blume und andereMahn- male, die nebenderGedenkstätte errichtete Schule, einenBaum, andemHin- richtungen stattfanden, die Ortschaft51 Jasenovac in den 1980ern und oftmals dieBrückeder ,Brüderlichkeit undEinigkeit‘, die nebenderGedenkstätte über die Save führt und symbolträchtig Kroatien undden serbischenTeil Bosniens, dasehemaligeHauptlageralsomit seinergrößtenExekutionsstätteaufdeman- derenUfer inDonjaGradinaverbindet. (Trivunčić 1985)WennOpferabgebildet werden,dannalsanonyme„KinderohneMütter imLager“. (Trivunčić1974,34) Die Jasenovac-Publikation aus 1986 hingegen wirkt wie ein Vorbote des Krieges.SieverwendetnichtmehrdiekroatischeVariantedesSerbokroatischen (ijekavica), sondern nur mehr serbische Ausdrücke, etwa für Jude jevrej und nicht židov. Im Sinne der serbischenMobilisierung im „Krieg der Erinnerung“ 51 DiekroatischenwiedieslowakischenPublikationenmutenzuweilenmerkwürdigan,wenn sie denGedenkortmit touristischerBewerbungderGegendverknüpfen: „ein schönerOrt, der wegen seiner reichen Fisch- und Jagdgründe sowie seiner Hausspezialitäten viele Gäste an- zieht. Jedes Jahr besuchen tausendeMenschen, Angehörige der Häftlinge, überlebendeHäft- lingeundMitkämpfer Jasenovac, sie kommen,umdenTotendieEhre zuerweisenundandie GrauendesFaschismuszuerinnern.“ (Babić1966,16) 70 4 DerZweiteWeltkrieg imMuseum