Seite - 31 - in INSTRUKTIONEN UND ORDNUNGEN DER STIFTSHERRSCHAFT KLOSTERNEUBURG - Quellen zur Verwaltung sowie zur Land- und Forstwirtschaft einer geistlichen Grundherrschaft in der Frühen Neuzeit

2. Die Stiftsherrschaft Klosterneuburg und ihre Verwaltung Klosters im Dunkeln. Ob es sich um eine originäre Stiftung des Markgrafen handelt, ist nicht geklärt, das Gelände war jedenfalls alter Siedlungsgrund. Die Erstnennung datiert auf das Jahr 1108, als der Augsburger Bischof der Marienkirche in Neuburg eine Schenkung machte. Im Jahr 1113 ist Leopold III . erstmals als Wohltäter des Stiftes belegt, ein Jahr später er- folgte die Grundsteinlegung der Stiftskirche . Wohl zeitgleich verlegte der Markgraf auch seine Residenz nach Klosterneuburg , in dem von ihm er- bauten Gebäude befindet sich heute das Stiftsarchiv. Im Jahr 1133 wurde das bis dahin weltliche Kollegiatstift in ein Kloster der Augustiner-Chorher- ren umgewandelt.33 Während der Amtszeit des Propstes Hartmann (1133– 1140), des ersten Propstes aus dem Augustiner-Chorherrenorden, entstand auch ein Chorfrauen-Stift . Wie bei Doppelklöstern üblich, war der Propst auch Vorstand des Frauenklosters. Das Chorfrauenstift St. Magdalena – das Patrozinium ist erst im 15. Jahrhundert belegt – existierte bis 1578.34 Neben der großzügigen Ausstattung durch den Stifter und seine Familie vermehrte sich der Besitz des Klosters stetig durch zahlreiche Schenkungen von Ministerialen des Markgrafen und anderen Gönnern.35 Diese Zuwen- dungen wurden in das noch erhaltene Saalbuch, das von 1108 bis in die Mitte des 13. Jahrhunderts reicht, eingetragen. Mit dem Anwachsen des Besitzstandes wurde dieser Traditionskodex immer unübersichtlicher, zu- mal Vergleiche oder richterliche Beschlüsse im Falle von Streitigkeiten mit den Nachkommen der Schenker ohne Verweis auf das strittige Rechtsgut eingetragen wurden. Die praktische Benutzbarkeit litt auch darunter, dass Tauschhändel, bei denen entfernt gelegene Untertanen oder Güter mit nä- her gelegenen Besitzungen anderer Herrschaften getauscht wurden, nur unzureichend vermerkt wurden.36 Das erste überlieferte Urbar , das allerdings nur als Abschrift aus dem frühen 16. Jahrhundert erhalten ist, datiert auf das Jahr 1258, insgesamt sind bis ins Jahr 1505 acht Urbare überliefert, die allerdings vornehmlich 33 Röhrig, Gründung 81–87; ders., Klosterneuburg 20–25; Röhrig, Leopold III. 79–90; Perger, Klosterneuburg 141–143, 175 f.; Brunner, Leopold 158–163; Dienst, Agnes 106–114; Buhl- mann, Geschichte 10–17; Scheibelreiter, Babenberger 170–173. Zur Schleierlegende: Bogner, Schleier, 51–58; Petraschek-Heim, Agnes Schleier 59–78; Ältere, teilweise überholte Studien zu den Anfängen des Stiftes: Wolf, Die Anfänge 82–117; Maschek, Klosterneuburg 404–410. 34 Davy, Augustiner-Chorfrauen; Kurz, Doppelklöster 5–123; Kovarik, Chorfrauenkloster; Perger, Klosterneuburg 186 f.; Zeibig (Hg.), Urkundenbuch 1 LXIVf. 35 Zeibig (Hg.), Urkundenbuch 1 XVIII – XX. 36 Ludwig, Das älteste Urbar 188–191; Walter, Besitzgeschichte 4, 7 f.; Nowatschek, Wirtschaft 13 f.; Holubar, Grundbuch 77 f. Die Ausführungen in der Literatur gehen, auch wenn es mit Ausnahme von Holubar nicht zitiert wird, auf das im Jahr 1845 von Maximilian Fischer verfasste Repertorium über die Grund-, Dienst- und Gewehrbücher zurück: StAKl, Hs. 275 I – V. Von diesem wurde auch das Saalbuch, das zwischen 1142 und 1168 entstanden sein dürfte, ediert: Fischer (Hg.), Codex Traditionum. Vgl. ders., Merkwürdigere Schicksale 2. 31