Chorraum

Die Fresken im Chor der Pfarrkirche entstanden in zwei Arbeitsphasen. Aus der ersten Phase, kurz nach der Fertigstellung des Chorraumes (um 1367), stammen die nur noch fragmentarisch erhaltenen Bildnisse der zwölf Apostel unterhalb der Fenster des Chorabschlusses und der von den Evangelistensymbolen gerahmte Pantokrator in Regenbogenmandorla im Gewölbe.

Um 1390 wurden Teile des Chorraumes vom sogenannten Meister der Bozner Urbanuslegende und seiner Schule neuerlich bemalt. Das Programm dieser Bilder, die in der Tradition Giottos stehen, nimmt seinen Ausgang in der Darstellung von Christus als Schmerzensmann oberhalb des zentralen Fensters im Chorscheitel: Der seine Wunden vorweisende Christus steht in einer Grabtumba und ist seitlich von den trauernden Maria und Johannes umgeben. Im Hintergrund sind die Arma Christi zu sehen.

Rechts vom Schmerzensmann beginnt mit der Verkündigung an Maria ein Bilderzyklus mit Szenen aus dem Leben Mariens und der Kindheit Jesu. Im Uhrzeigersinn folgen die Geburt Jesu, die Verkündigung an die Hirten und die Anbetung durch die hl. drei Könige. An der gegenüberliegenden Seite, an der Nordwand des ersten Chorjoches, werden die Szenen mit der Flucht nach Ägypten fortgesetzt. Es folgen die Heimkehr aus Ägypten und eine Darstellung von Anna mit Jesus und Maria. Seinen Abschluss findet der Zyklus mit der Szene des zwölfjährigen Jesus im Tempel links vom Schmerzensmann.

Die Fenster des Chorscheitels sind durch Bildnisse von Paulus und acht der zwölf Apostel gerahmt, welche unter gotischen Baldachinen stehen. Im Register unterhalb der Apostel sind in Zweiergruppen die 14 Nothelfer dargestellt. Die vier restlichen Apostel sind in einem Bild an der Nordwand des dritten Chorjoches zusammengefasst. Unterhalb der vier Apostel ist eine Grabtragung Mariens zu sehen, die zusammen mit dem Marientod (links von der Grabtragung) und der Marienkrönung (gegenüber vom Marientod) weitere Szenen aus dem Leben der Gottesmutter abbildet.

Links von der Krönung, an die Südwand des ersten Chorjoches, sind Votivbilder gemalt. Sie zeigen den hl. Nikolaus, wie er ein Schiff aus Seenot rettet (– wohl eine Bitte an den Heiligen, den Ort vor den drohenden Hochwassern der Etsch zu beschützen –) und darüber eine Schutzmantelmadonna. Auf der gegenüberliegenden Nordseite des Joches sind Maria als apokalyptisches Weib und darunter die Heilige Sippe dargestellt.

• 
  Fresken an der Chornordwand
• 
  Fresken im Chorscheitel
• 
  Fresken an der Chorsüdwand

Hauptschiff

Die Vollendung der ältesten Fresken im Hauptschiff wird durch eine lateinische Inschrift auf 1407 datiert; sie nennt Sigismund von Niedertor mit seiner Gemahlin Magaretha von Villanders als Stifter und den Bozner Hans Stotzinger als ausführenden Maler. Von ihm und seinen Schülern stammen die Bilder auf der Südseite des Hauptschiffes, welche die Kindheitsgeschichten von Maria (zweites Joch) und von Jesus (erstes Joch) darstellen. Der Marienzyklus hat seinen Ausgang in dem Bild unterhalb vom Gewölbeansatz des zweiten Joches, welches die Begegnung von Marias Vater Joachim mit einem Engel, sein Opfer und seinen Traum darstellt. In diesem Traum erfährt Joachim, dass er und seine Frau Anna trotz ihres hohen Alters doch noch Eltern werden. Das bewegt ihn dazu, zu Anna, die er zuvor verlassen hatte, zurückzukehren. Die Begegnung der beiden an der Goldenen Pforte bei Joachims Heimkehr ist links unterhalb des Opfers dargestellt. Rechts davon ist die Geburt von Maria, dem verheißenen Kind, zu sehen; im Register darunter die Verlobung Mariens mit Joseph von Nazareth und die Verkündigung an Maria. Letzteres Bild wurde im 19. Jahrhundert durch das Herausbrechen des Südportales stark beschädigt; ursprünglich waren dort auch die Stifter der Langhausfresken mit ihren Namenspatronen dargestellt. Links von diesem Zyklus ist jener der Kindheit Jesu zu sehen, der auf ähnliche Weise gegliedert ist: Im oberen Bildfeld ist die Geburt Jesu und die Verkündigung an die Hirten zu sehen, darunter die Beschneidung Jesu und die Darstellung im Tempel. Das Bild links unten zeigt den betlehemitischen Kindermord.

Von Stotzinger und seinem Schüler stammen auch die Fresken im Hauptschiffgewölbe; sie zeigen Christus als Schmerzensmann und eine Maria im Strahlenkranz, umgeben von den vier lateinischen Kirchenvätern (erstes Joch) sowie die vier Evangelisten zusammen mit singenden Engeln, einer Darstellung von Maria als Schmerzensmutter und Johannes dem Täufer (zweites Joch). Zwischen den singenden Engeln befindet sich ein Heiliggeistloch.

Nicht mehr zum mittelalterlichen Freskenbestand gehören die Darstellungen auf den Schildbögen an der Nordseite des Hauptschiffes. Dort ist im ersten Langhausjoch ein Jüngstes Gericht von 1884 zu sehen, im zweiten Langhausjoch ein Votivbild von Alexander von Egen aus der Zeit um 1530. Das Votivbild ist in drei Register geteilt: das obere zeigt den Stifter vor einer Schutzmantelmadonna kniend, im mittleren ist die Verkündigung an Maria und im unteren die heilige Katharina von Alexandrien mit einem Engel dargestellt.

An der durch die Orgel verdeckten Westwand des Hauptschiffes soll sich eine großformatige Darstellung des heiligen. Christophorus befinden.

• 
  Zyklus der Kindheit Mariens
• 
  Fresken im Gewölbe vom ersten Hauptschiffjoch
• 
  Fresken im Gewölbe vom zweiten Hauptschiffjoch
• 
  Votivbild des Alexander von Egen

Seitenkapelle

An der Ostwand der Seitenkapelle sind zwei Malschichten angebracht: Die ältere ist vor allem im unteren Bereich der Wand zu sehen und stammt aus dem 14. Jahrhundert. Da ihre Oberfläche zur Anbringung der neueren Malereien aufgeraut werden musste, sind die Bilder nur noch schwer zu identifizieren. Die neuere Schicht stammt aus der Zeit um 1410/20 und hat sich ebenfalls nur noch fragmentarisch bewahrt. Gut erhalten ist das Fresko im oberen Bereich der Wand. Es zeigt Szenen aus dem zweiten Buch Mose. So ist dargestellt, wie Moses von Gottvater die Gesetzestafeln mit den zehn Geboten erhält; links von Moses ist der Mannaregen und darunter die Verehrung des goldenen Kalbes zu sehen, woraufhin Moses die Gesetzestafeln zerstört. Im unteren, zum Großteil zerstörten Bereich dieser Malschicht waren wohl die zehn Plagen dargestellt; allein die Darstellung von an der Pest Verstorbenen ist noch zu erkennen.

Aus der Zeit der zweiten Ausmalung stammen auch die Darstellungen von mehreren Heiligen an der Nordwand und die Legende des hl. Alexius an der Südwand und der Kapelle.