Page - 304 - in Grillparzers sämtliche Werke - Neue illustrierte Ausgabe in zwei Bändern, Volume II

304 V, Studien. nach der Insel, werden aber gleichfalls erkannt und gefangen, Es leitet sich nnn eine wohl- ieüc Intrigc ein, daß nämlich Nosardo sich ras; er ihm einen Liebesbrief an Flavia fclneibe, Tiefe» zeigt er Florida und macltt sie fanden, Leonido habe ilni im eigenen Namen an ^lavia geschrieben. Ein gnter Ing ist, das;, solange Flnvia glauben, sie letzterer ans alle 'Alt zu- reden, den «orsaren zn erhören, und so bereit sind, ^lavia ebenso ihrem eigenen Nntzen anf znopfer,!, als frnln'r Leonidu init seinein Vrnder getan hat, Sobald aber Florida die Witlernnq erhält, daß ihr Leonido Flavien den >)of mache, so ist sie in aufbrausender Eifersucht auf der 3tellc bereit, iliren >'>Ianbcn abziifchivören, den .'lurfaren zn heiraten »sw, Zuletzt klaren sich die Tinge ans, Tie (befangenen nehnien den ssorsare», den sie abseits treffen, ihrerseits g^ sangen, und alles erreicht sein »atm licheo Ende, ohne daß besonders viel Spaß oder Ernst heraus läme, hörte, l»uä>te eine Art Parodie solcher Zustände einen angenehinen Eindruck machen, 8all Xieula« Äs loleutiuo. Ein luenig in der gewöhnlichen Form dieser Hciligengcschichtcn, Tankt Niculas als Student mit mehreren Ä'iistndenten, >vo denn sein srom mer Ernst gegen den Leichtsinn der übrigen, wie natürlich, sehr absticht, Einer aus ihnen steigt, fällt er sich zu Tode, und es zeigt sich nun, daß die Maoke der Teufel ist, der nin die Seele, mit dem ui Lüften in Begleitung von Ge- rechtigkeit und Gnade erscheinenden göttlichen Nichter, einen Streit beginnt, der aber durch die Taznlnnft der Inngfrau gegen ihn entschieden anführt, daß er ein Vetter des frommen Nico- las sei. Letzterer hat inzwischen eine Tomherr»» probende erhalten. Aber von der Predigt eines Augustiner Barfüßers gerührt, gibt er mit Ein- willigung seiner Eltern sein »anonitat auf nnd tritt in den Orden, in den ihm fein Begleiter der ^arron Nuppcrt nachfolgt, t^I uaeimieuto äe tü<ri«to. Ein wunderliches Stück, das mit dcm Siindcn- falle anfängt, ilönia, Adam und Königin Eva, von Unschuld und Gnade begleitet, werden dnrch die Schlange, Schönheit und Neid, verführt. Gott Vater tritt als Kaifcr des Himmels anf und Uott Sohn als göttlicher Prinz, Übrigens ist mir bei dieser Gelegenheit auf- gefallen, daß meines Wissens noch nicht darauf >',,,,>deutet wort>e» in, welcher Äll der auch äußerlichen, fnml'oünlien ^K'nngtunng darin Apsels verlorene Neinbeit, dnrcli den o>enns; des >> Leiden n,neder ln-rgeslellt nnvd, I^is ,^eil,ni!tel ist wunderlich, ader gronartig !on>, diniert. Gewis,, der '^in >n >,, d>,> Elnisle». lomme,,, ^st der e>s!e Ä!t nietaplnisiscl, nnd »onndel li,'', w sieigl der ',0,'eüe dasiir in-^ ',')!>.'nsche,,leben herab nnd ist nm so besser, Originell die Art, >!l,',nge sich fnlilend, ',v,'an wird an die allen Gemälde erinneN, n.>o '.u.aria ini ^!rol> des 3taIIes, aber zugleiä, i» goldverzienen >!le,de>n, ilir >>ind besorgt, Tann die vntte de> >,'i,-llei>l!t zn sehr an^geiponnen, aber Lope lieln, siil) in die Einzellieiien de>> 3>!>äser nnd Land» lebens zu vertiefe,,, ("ibl e-> elü,>ao Anmnligeres als diese Hirtin Telia, die den >!0vi >n e>ie vor Kälte trippelt, n,ne de,,n iil'erlnnipt die ganze der obdachlosen Gebärerin, anso lebliastesle vor» sinnbildlicht, Trn grdsüen Teil des dritte,i Aktes nimmt ein l'n'iellniianospiel dei ein, nach Art nnsere>5 Tchenten-? nnd L,> H'^'hl etwas zn sehr angesponnen, ,vieibei Erscheinnng des Engelo, Joseph nnd '!^>ni>i kommen mit dem Mnde, offenbar von der Ve- schneidnng, was nninderlic!» genng ist, aber gai,-, den: Tnnjcn der >!inder glcicli nach der >''>>l',i!t entspricht, Ankunft der drei »önige init Tänzen und Gefangen, Nw fich desonder-5 das Kauder- welsch der Mohren sehr gut ausnimntt, 3ie »leinen, ihre Tclnuärze rülne vom 3iindenjalle her, nnd hoffen nnn alles von dem weißen Lamme, Schlns;, das Lupe de Vega, oder sonst irgend ei,, jemals geschrieben, Ter Titel fthreibt sich von omer einzigen 3^ene her, in der die beiden zum Christentum belehrten Geliebte» sich als Wahn» sinnig stellen, nm den Verfolgungen der.Heiden nullen, als ei» Wahnsinn im Si»nc der Welt bezeichnet werden soll, Tie ,<da,,dlnng felbst bilden die Begebenheiten einer heidnischen Priesterin Dona, die auf Vcfehl des Kaisers Maximianus das Orakel des Apollo befragt uud von einer unfichtbarcn Stimme die Antwort erhält: l^rwte vive, Sie verfällt daranf in einen Schlaf, in dem ihr ein Engel erscheint, der ein Buch nebe» sie hinlegt. Es sind die Briefe des Apostels Paulns mit der aufgeschlagenen Ttellc: i^Iortlii enim eZtiz et, vita uoZtrZ, Äbzoon-