Übergossene Alm
Übergossene Alm und Randberge vom Hochkönig aus gesehen
Lage	Salzburg, Österreich
Gebirge	Berchtesgadener Alpen
Fläche	1,9 km² (2002)[1]
Exposition	Nord
Höhenbereich	2845 m – 2630 m (1969)[2]
Koordinaten	47° 25′ 37″ N, 13° 3′ 32″ O

Übergossene Alm ist die Bezeichnung der Gipfelflur des Hochkönigs (2941 m) in den Berchtesgadener Alpen. Es handelt sich um die Reste des gleichnamigen spaltenfreien Plateaugletscher, der auf etwa 2.600 bis 2.700 m herabreicht. Früher bedeckte er fast das gesamte Gipfelplateau. Bis in die 1920er Jahre war er das größte Eisfeld der Nördlichen Kalkalpen, ehe ihm der Hallstätter Gletscher am Dachstein den Rang ablief. Das im Vergleich schnellere Abschmelzen des Hochköniggletschers wird darauf zurückgeführt, dass Plateaugletscher wie die Übergossene Alm sehr sensibel auf ein Ansteigen der Firnlinie reagieren, wodurch große Bereiche der Oberfläche vom Nähr- ins Zehrgebiet wechseln.^[3] 1888 waren rund 5,5 km² des Plateaus vereist. 2002 war die Gletscherfläche auf weniger als 1,9 km² abgeschmolzen und der Gletscher in drei kleine, spaltenfreie Teilbereiche zerfallen.^[1] Der Name des Gletschers geht auf eine Sage zurück.

Hochplateau und seine Randberge

Der Hochkönig ist der südlichste und höchste Gebirgsstock der Berchtesgadener Alpen. Im Gegensatz zum etwa 20 km nördlich gelegenen Watzmann-Massiv besitzt er ein mäßig nach Norden geneigtes, etwa 15 km² großes Plateau, das nur nach Süden mit schroffen, bis zu 1.000 m hohen Wänden abbricht (Mandlwände).

Der Rand des Plateaus wird von mehreren hohen Zweitausendern in Form eines riesigen Ovals gebildet, von denen neben dem Hauptgipfel die markantesten (im Uhrzeiger) sind: Großer und Kleiner Bratschenkopf, Kummetstein, Lamkopf und Hochseiler (alle um 2850 m) und nach Norden/Osten zu Tenneck, Floßkogel und die Schoberköpfe (2435 bis 2710 m). Östlich der letzteren setzt die imposante Torsäule, an der sich der Aufstieg vom Arthurhaus vorbei windet, den Abschluss des Plateaus hinab zu den Seitentälern der Salzach.

Sage vom Zufrieren der Hochalm

Nach der Sage^[4] lagen am Boden des heutigen flachen Gletschers einst saftige Wiesen und üppige Matten, wo kniehohes Gras wuchs und große Rinderherden weideten. Die Senner und Sennerinnen konnten Unmengen an Milch gewinnen und zeitweise den Käse und die Butter gar nicht mehr wegschaffen. Der reiche Verdienst und das gute Leben machten sie aber übermütig und verführten sie im Laufe der Zeit zu frevelhaftem Tun.

So sollen sie die Hörner der Stiere vergoldet und Kuhglocken aus Silber beschafft haben. Statt Wasser tranken sie zerlassene Butter und bestellten Spitzenweine aus dem Salzburger Stiftskeller. Um bei den nächtelangen Festen mit Jägerburschen besonders schöne Gesichter zu haben, badeten sich die Mägde in der Milch und schütteten den Überfluss weg, waren aber Wanderern gegenüber knausrig. Dann wurde ihr Treiben beendet.

Als aber einmal ein müder Wanderer auf die Alm kam, der sich vor Mattigkeit kaum mehr fortschleppen konnte und um Imbiss und Obdach bat, da jagten sie ihn mit harten Worten davon. „‚Der Teufel‘, riefen sie, ‚soll dir Obdach geben, wir brauchen keinen ungebetenen Gast.‘“ Und weil der Arme nicht imstande war, rasch genug wieder weiterzuziehen, gerieten sie in Zorn und bedrohten ihn mit Schlägen.

Und so liegt die einst prächtige Alm noch unter dem Eis, und man nennt die weite, weiße Schüssel zwischen dem gewaltigen Rund der Bergkämme „Übergossene Alm“.

Der Hintergrund dürfte glaziologisch-klimatologisch fundiert sein, und bezieht sich wohl auf die Kleine Eiszeit nach der Warmzeit des Hochmittelalters. Allerdings gibt es dafür keine historischen Belege. Es ist eher anzunehmen, dass der Hintergrund der Sage – so wie im benachbarten Dachsteingebirge – auf eine kupferzeitliche Almwirtschaft zurückzuführen ist. Franz Mandl^[5] berichtet über Nachweise von ca. 30 kupferzeitlichen Almen im Dachsteingebirge ca. 1.400 vor Chr., die um 1.000 vor Chr. verschwunden waren. Die nächsten Nachweise von ca. 10 Almen sind auf die späte Römerzeit datiert worden (ca. 200 nach Chr.), die ca. 400 nach Chr. wieder verschwunden waren. Dann beginnt ein Anstieg ab dem beginnenden Hochmittelalter, deren Maximum von ca. 90 Almen um das Jahr 1500 nach Christus war. Erst ab ca. 1800 nach Christus begann der Rückgang der Almen im Dachsteingebirge, der bis heute anhält. Josef Goldberger hat in seiner Arbeit über den Hochköniggletscher keinen Bezug zur Sage hergestellt. Natürlich ist es auch nicht auszuschließen, dass die Sage auf die Kleine Eiszeit zurückzuführen ist. Da der Hochköniggletscher in absehbarer Zeit wohl vollständig abgeschmolzen sein wird, können wir gespannt sein, ob datierbare Reste solcher Almen auftauchen werden.

Literatur

• Josef Goldberger: Gletscherhaushalt und klimatische Umwelt des Hochköniggletschers 1965–1975 (= Hauptausschüsse des Deutschen und des Österreichischen Alpenvereins [Hrsg.]: Wissenschaftliche Alpenvereinshefte. Band 28). Universitätsverlag Wagner, Innsbruck 1986 (Alfred-Wegener-Institut, Helmholtz-Zentrum für Polar- und Meeresforschung [PDF; abgerufen am 19. September 2018]). 

Weblinks

Commons: Übergossene Alm  – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Sage von der Übergossenen Alm

Einzelnachweise

1. 1 2 Michael Kuhn, Astrid Lambrecht, Jakob Abermann: Austrian glacier inventory 1998 (GI II). PANGAEA, 2013, doi:10.1594/PANGAEA.809196
2. ↑ A. Fischer: Comparison of direct and geodetic mass balances on a multi-annual time scale. In: The Cryosphere., Band 5, 2011, S. 107–124 (online; PDF; 3,3 MB).
3. ↑ Roman Moser: Der Hallstätter Gletscher – heute der größte Gletscher der Nördlichen Kalkalpen. In: Institut für Landeskunde am o. ö. Landesmuseum in Linz (Hrsg.): Oberösterreichische Heimatblätter. Heft 1–2, 1954, S. 103 (zobodat.at [PDF; abgerufen am 12. März 2022]). 
4. ↑ Zitiert nach Die übergossene Alm am Hochkönig auf SAGEN.at
5. ↑ Franz Mandl: Hallstatts bronzezeitliche Almen. In: Roland Schmidt, Christoph Matulla und Roland Psenner (Hrsg.): Klimawandel in Österreich – Die letzten 20.000 Jahre ... und ein Blick voraus. (= alpine space - man and environment. Nr. 6). innsbruck university press, Innsbruck 2009, ISBN 978-3-902571-89-2, S. 97–104, doi:10.26530/oapen_503813.