Maurycy Gottlieb (Moritz, Moses) (geboren am 21. oder 28. Februar 1856 in Drohobytsch, Galizien, Kaisertum Österreich; gestorben am 17. Juli 1879 in Krakau, Österreich-Ungarn) war ein polnisch-jüdischer Maler des Realismus, der vorwiegend in Wien und München wirkte. Obwohl er nur 23 Jahre alt wurde, hinterließ er etwa 300 Bilder, die meisten allerdings in unvollendetem Zustand. Sein wohl bekanntestes Werk Juden in der Synagoge am Jom Kippur entstand in Wien.

Leben

Gottlieb war der Sohn von Isaac Gottlieb und Fanya Gottlieb, geb. Tigerman, und wuchs mit zehn Geschwistern auf.^[2] Sein Vater war Bekleidungshändler und war später in der Erdölbranche tätig.^[2] Maurycy Gottlieb besuchte die Schule der Basilianischen Patres (Basilianerkloster) in Drohobytsch, dann das Gymnasium in Lemberg. Wegen einer Karikatur eines Lehrers wurde er vom Gymnasium verwiesen, studierte aber weiterhin privat und bestand die Prüfungen an der unteren Realschule in Stryi. Bereits im Alter von 15 Jahren begann er das Studium der Malerei an der Akademie der bildenden Künste Wien, anschließend ging er nach Krakau, um sein Studium bei Jan Matejko fortzusetzen. Wegen des Antisemitismus seiner Kommilitonen verließ er Krakau nach weniger als einem Jahr und ging zurück nach Wien. Studienreisen führten ihn auch nach München und Rom.

Im Alter von 20 Jahren gewann er 1876 die Goldmedaille der Akademie der Bildenden Künste München für das Bild Shylock und Jessica,^[2] nach einer Szene aus Shakespeares Der Kaufmann von Venedig. Das Porträt der Jessica zeigt Laura Rosenfeld, die Gottlieb heiraten wollte. Nachdem er zunächst akzeptiert worden war, wurde er dann doch zurückgewiesen. Nachdem er erfuhr, dass Rosenfeld einen anderen Mann geheiratet hatte, setzte er sich möglicherweise absichtlich der Kälte aus und starb an den Folgen der Unterkühlung.^[2]

Seine jüngeren Bruder Marcin Gottlieb (1867–1931) und Leopold Gottlieb (1879–1934) waren ebenfalls Maler.

Werk

Während Gottliebs frühe Bilder nationalistische polnische Sujets hatten, wandte er sich bald jüdischen Themen zu. Seine Eltern hatten ihn im Geiste des Zeitalters der Aufklärung nicht-religiös erzogen, doch er wollte seine Wurzeln in der jüdischen Kultur studieren und las dafür Heinrich Graetz' mehrbändige Geschichte der Juden.^[3]

Sein Bild Jesus predigt in Kafarnaum erregte Aufsehen, da es Jesus, mit Beikeles (Schläfenlocken) und Tallit (Gebetsschal), als Rabbi abbildet, der Mitjuden unterrichtet.

Juden in der Synagoge am Jom Kippur, entstanden in Wien, das als sein wohl bekanntestes Werk gelten kann, zeigt 20 Figuren, von denen 10 als Personen aus seinem privaten Umfeld bekannt sind. Zwei Mal abgebildet ist auf der Frauenempore seine Verlobte Laura Rosenfeld, zudem ihre Eltern, die eigenen Eltern des Künstlers, sowie er selbst in drei verschiedenen Lebensphasen: als Kind, als Jugendlicher und als Mann. Im Sinne des in vielen jüdischen Gemeinden verbreiteten Brauchs, gespendete Ritualien mit Widmungen an verstorbene Angehörige zu versehen, trägt das Toraschild die Aufschrift: „Tora-Krone/gespendet/im Andenken an die Seele/des von uns geschiedenen/unseres geehrten Lehrers und Rabbiners Mosche/Gottlieb im gesegneten gläubigen Andenken/im Jahr 5638 [der jüdischen Zeitrechnung].“ Die Inschrift bezeichnete Gottlieb somit bereits als Verstorbenen, als er noch lebte und spiegelt eine Art Todessehnsucht. Laut seinem Freund Nathan Samueli entfernte Gottlieb die Inschrift auf Wunsch des Vaters, brachte sie jedoch ein Jahr später, kurz vor seinem Tod, wieder an.

Gottlieb strebte mit seiner jüdischen Historienmalerei einen christlich-jüdischen Brückenschlag an und widersprach entschieden dem Nationalismus seiner Zeit. Dabei vertrat er die Integration des Judentums in die Umgebungsgesellschaft, aber nicht die Aufgabe der jüdischen Identität.

Nach dem Fall des Kommunismus wuchs sein Ruf erheblich, als viele unbekannte Sammlungen in Polen entdeckt wurden.

Galerie

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  Selbstporträt in arabischer Kleidung
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  Selbstporträt (1876)
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  Recha begrüßt ihren Vater, 1867–1877
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  Shylock and Jessica, 1876
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  Jesus predigt in Kafarnaum, 1879
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  Ahasver (1876)

Literatur

• Hanna Bartnicka-Górska: Gottlieb, Maurycy. In: Allgemeines Künstlerlexikon. Die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker (AKL). Band 59, Saur, München u. a. 2008, ISBN 978-3-598-22799-8, S. 264 f.
• Nehama Guralnik: In the Flower of Youth: Maurycy Gottlieb. Hrsg. Tel Aviv Museum of Art. Dvir Publishers, Tel Aviv 1991.
• Jerzy Malinowski: Maurycy Gottlieb. Verlag Arkady, Warschau 1997, ISBN 83-213-3891-7.
• Ezra Mendelsohn: Painting a people: Maurycy Gottlieb and Jewish Art. Brandeis University Press, Hanover, New Hampshire 2002, ISBN 1584651792.
• Markus Helmut Lenhardt: Jesus als Jude bei Maurycy Gottlieb und Marc Chagall. In: Jesus in den jüdischen Kulturen des 19. und 20. Jahrhunderts. In: PaRDeS. Zeitschrift der Vereinigung für jüdische Studien e.V. (2015) Heft 21, Universitätsverlag Potsdam, S. 87 ff.

Weblinks

Commons: Maurycy Gottlieb  – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

• umfangreiche Website mit vielen Abbildungen (englisch)
• s/w-Abbildung von „Uriel Acosta und Judith“

Einzelnachweise

1. ↑ Edward van Voolen, übersetzt von Mechthild Barth: 50 jüdische Künstler, die man kennen sollte. Prestel Verlag, München 2011, ISBN 978-3-7913-4572-7, S. 36 f. 
2. 1 2 3 4 This Day in Jewish History Prolific Polish-Jewish Painter Dies Prematurely. In: Haaretz. (haaretz.com [abgerufen am 6. Juni 2022]). 
3. ↑ Edward van Voolen: Jüdische Kunst und Kultur. Übersetzung aus dem Englischen: Nikolaus G. Schneider. Prestel, München 2006, S. 65.