Die kleine Kirche St. Moritz (auch St. Moritz zu Allitz, oder St. Moritz bei den Kirchhöfen zu Allitz) liegt in der Fraktion Allitz in Laas (Südtirol) am Hang des Sonnenberges. Unmittelbar an der Kapelle führt die Straße von Laas nach Tanas vorbei. Westlich schließen sich die beiden denkmalgeschützten Kirchhöfe an.

Geschichte

Erstmals erwähnt wird das Bauwerk 1334 im ersten Urbar der Kommende Schlanders, in dem die Pflichten des Mesners zu „St. Mauritian“ festgelegt waren. Er sollte dem Pfarrer zu Schlanders und seinen Gesellen (die Kooperatoren wurden „Gesellenpriester“ genannt), falls notwendig, Pferde zur Verfügung stellen und ihnen „ehrlich“ dienen. Dafür wurde sein abzugebender Jahreszins um 3 Mutt auf 12 Mutt Roggen gekürzt.

Im Jahr 1370 präsentierte der Bischof von Brixen, mit einer Vollmacht durch die Herzöge Albrecht III. und Leopold III. von Österreich ausgestattet, dem Bischof von Chur einen neuen Kaplan für die freigewordenen Stelle auf St. Moritz, da der bisherige Seelsorger Gottschalk Lauri, Dompropst von Brixen (praepositus major ecclesiae Brixinensis), verstorben war. Es handelte sich um Wilhelm von Zwingenstein (oder Twingenstein). Vom 12. bis zum 14. Jahrhundert war es üblich, dass die Bischöfe, Klöster, Kollegiatstifte und Spitäler frei gewordene Kirchen und Pfarreien mit Beschlag belegten, um dann eigene Pfarrvikare und Kapläne einzusetzen.

Im Jahr 1397 soll Wilhelm von Zwingenstein die St.-Moritz-Kirche der Pfarre Laas geschenkt haben. Wegen ihrer Lage wurde sie lange als Laas zugehörig bezeichnet, war jedoch bis in jüngster Zeit eine Filialkirche von Schlanders. Eine Urkunde von 1509 besagt:

Ein Zeitzeugnis über den Zustand der Kapelle ist das Visitationsprotokoll des Bischofs von Chur aus dem Jahr 1638, das in der Abtei Marienberg aufbewahrt wird. Den Weg dorthin fand es über den Abt (1653–1663) Ferdinand Wenzel, seinerzeit Schreiber des Bischofs.

(Der Weg von Schlanders nach St. Moritz war 1 ½ Stunden zu Fuß)

Wie aus dem Visitationsprotokoll weiterhin hervorgeht, war zu diesem Zeitpunkt die Familie Froschauer vom Schmalzhof in Vetzan für den Erhalt der Kirche zuständig. Wie zuvor die Inhaber des Unterstainhofes, denen die Kirche 1509 anvertraut worden war, war ihnen wahrscheinlich ein Anteil am Kirchenzins oder aber die Stelle des Gerichtsschreibers zugesprochen worden. Der marode Zustand der Kapelle veranlasste den visitierenden Bischof zu dem Ausspruch: sed male. Nudum altare sine tobalibus inventum.^[2]

Das scheint erst langfristig gewirkt zu haben – 1670 stiftete der Johann Sebastian Froschauer einen neuen Altar.

Bauwerk

So wie sich die Kapelle heute präsentiert, stammt sie aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Der eher schlichte Bau besteht aus einem mehreckigen Chor mit polygonalem Chorschluss und einem hölzernen spitzhelmigen Dachreiter. Zu diesem Zeitpunkt wurde auch die flache Holzdecke durch ein Tonnengewölbe mit Stichkappen ersetzt. Der Turm ist mit Schindeln verkleidet und mit zwei Glocken ausgestattet. Die größere wurde 1925 von Colbaccini in Trient gegossen, die kleinere stammt aus dem Jahr 1762 und trägt die Inschrift:

Weiterhin ist sie mit verschiedenen Heiligenfiguren, Wappen und sonstigen Verzierungen geschmückt. Auch erscheint der Name von Abt Beda Hillebrand vom Kloster Marienberg auf der Glocke, der damit mit großer Wahrscheinlichkeit der Stifter sein dürfte.

Die Kirche steht mit der Schmalseite westseitig unmittelbar an einem der Wohnhäuser der Kirchhöfe. Die Eingangstür befindet sich in der südlichen Wand, ebenso die beiden Spitzbogenfenster. Der Barockaltar in der im 16. Jahrhundert vorherrschenden Schwarz-Gold-Fassung zeigt ein Bild Marias mit dem Jesuskind zwischen den Patronen Moritz und Oswald, das Wappen der Familie Froschauer und die Inschrift:

Der Altar wird von den Statuen von Johannes dem Täufer im Fellkleid und der hl. Katharina mit dem zerbrochenen Rad flankiert. Darüber der hl. Antonius von Padua und St. Martin mit der Gans. Als ältestes Stück ist eine Skulptur des St. Moritz zu nennen, die sich auf das 14. Jahrhundert datieren lässt. Er ist nicht als Soldat gekleidet und daher nicht ohne weiteres zu erkennen, die Haltung der Hände lässt darauf schließen, dass sie irgendwann Schild und Fahne gehalten haben. Er trägt einen Federhut aus späterer Zeit, der nicht zur Figur passen will. Oben am Altar befinden sich zwei Leuchterengel, die aus der Zeit um 1670 stammen.

Von den beiden Gemälden an der Nordseite wurde das mit Christus, Maria, St. Moritz und Petrus im Jahr 1661 von Balthausser Brunner und Anna Khircherin gestiftet. Ohne genaues Stiftungsdatum, aber ebenfalls dem 17. Jahrhundert zuzuordnen, ist ein zweites Bild an der Nordwand, das Maria und die hl. Moritz und Martin zeigt. Bei der Restaurierung 1984/85 wurden Fresken aus der Zeit um 1600 an der Westwand freigelegt, die Passionsszenen zeigen. Hier ist auch ersichtlich, dass das Deckengewölbe erst später eingezogen wurde, da der obere Teil der Malereien unter dem Gewölbe verschwindet. Bei der Restaurierung wurde der barocke Außenputz dilettantischerweise abgeschlagen. Danach mussten die Außenwände mit Kalkmörtel versehen werden. Das Dach erhielt eine neue Schindeleindeckung.

Fußnoten

1. ↑ Reliquiengrab (sepulchrum) im Altar
2. ↑ bezieht sich auf den schlechten Zustand und das fehlende Altartuch

Literatur

• Gertraud Laimer Tappeiner: Kirchen von Laas, Eyrs, Tschengls und Tanas. Hrsg. Pfarre Laas, Verlag Tappeiner, Lana 2011, S. 101.

Weblinks

Commons: St. Moritz  – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Eintrag im Monumentbrowser auf der Website des Südtiroler Landesdenkmalamts