Kunstbilletts#
Die "Wiener Kunstbilletts" aus dem Biedermeier waren etwa 7 x 9 cm groß, mit zartem Zierat und einem gedruckten Vers in goldlackiertem (oder echtem Metall-)Rahmen kunstvoll gestaltet. Materialien wie Kork, Glas, Spiegel, Perlmutt und Elfenbein fanden Verwendung. Stillleben, Ornamente, Blumensträußchen, Kränze, Vasen, Figuren, Landschaften und Genreszenen bildeten die Dekorationen. Als Spezialität galten bewegliche Zugkarten. Die Ethnologin Reingard Witzmann fand Vorgänger im Kleinen Andachtsbild und Klosterarbeiten. Nach der Aufklärung wurden die Bürger religionskritisch: "Das Christkind machte eine Metamorphose zum Amor durch … das Heiligenbild wurde abgelöst von einer 'weltlichen Bilderflut', einer Kunst ohne Religion. In der neuen, säkularisierten Welt war einzig die 'Liebe' der Menschen untereinander als das 'Heilige' verblieben."
Zahlreiche Symbole änderten ihre Bedeutung, wie die Rose, die früher der Muttergottes vorbehalten war. Die Freimaurer übernahmen des Auge im Dreieck vom "Auge Gottes". Unter Freunden war es eine besondere Auszeichnung, eine "Augenkarte" zu erhalten. Verschlungene Hände dokumentierten Gleichberechtigung und Brüderlichkeit. Die Zahl Drei wurde zum Abbild des irdischen Glücks und Kürzel für "Treue". Nach dem Wiener Kongress (1814/15) rückten die Gefühle in den Hintergrund und die Symbole wurden realistischer: Ein Bienenkorb stand für "Fleiß bringt Reichtum", Rosen für "Gewinn für Mühe". Der neu aufkommende Kartentyp wurde durch Johann Endletsberger (J.E.) zur Perfektion gebracht.
Quellen:
Reingard Witzmann. Freundschafts- und Glückwunschkarten aus dem Wiener Biedermeier. Dortmund 1979
Wiener Kunstbilletts. In: SammlerJournal. Schwäbisch Hall 1984. S. 120 f.
Bild:
Biedermeier-Glückwunschbillett, 19. Jh. Gemeinfrei
