Page - 11 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Lotze sagt: „Das Weib haßt die Analyse und ist daher nicht imstande, Wahres vom Falschen zu unter- scheiden"; Lafitte jedoch: „Das Weib bevorzugt die Analyse der Dinge, der Mann die Beziehungen zwischen den Dingen", und Lombroso: „In der Syn- these und Abstraktion zeigt sich die Intelligenz des Weibes mangelhaft; ihre Stärke liegt in der feinen Analyse, in der scharfen Auffassung der Einzelheiten." Für solche aber, „welche sich etwas zurechtzulegen wissen", hat Nietzsche im Gegensatz zu einer sonst fast ungeteilten Anschauung behauptet: „Die Weiber haben den Verstand, die Männer das Gemüt und die Leidenschaft." Selbst über die spezifischen Eigentümlichkeiten des Weibes in der Liebe, einem Gebiete, das doch am innigsten mit der Geschlechtsnatur verbunden ist, gehen die Meinungen weit auseinander. So be- zeichnen die einen die Treue als einen Grundzug des weiblichen Wesens, da schon durch die Auf- gaben der Mutterschaft sein Instinkt in der Liebe auf Dauer gerichtet ist — Krafft-Ebing: „Jeden- falls ist die seelische Richtung des Weibes eine monogame, während der Mann zur Polygamie hin- neigt"; oder Schopenhauer: „Die Liebe des Mannes sinkt merklich von dem Augenblick an, wo sie Be- friedigung erhalten hat: er sehnt sich nach Abwechs- lung. Die Liebe des Weibes hingegen steigt eben von jenem Augenblick an ... Er sieht sich stets nach anderen Weibern um, sie hingegen hängt fest dem einen an". Im Gegensatz dazu sagt Lombroso: „Sicher ist jedenfalls, daß sie (die Weiber), wenn ein anderes Verhältnis ihnen mehr praktische Vorteile verspricht, den ersten Geliebten erbarmungslos, oft in der grau- samsten Weise im Stich lassen"; und Laura Marholm bestätigt: „Das Weib will spielen, Abwechslung haben, 11