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einen das Milieu, die Erziehung, alle Einflüsse einer Jahrtausende langen Unterdrückung zur Erklärung heranziehen, suchen sie die andern in der ursprüng- lichen Anlage und Bestimmung des Weibes, in seiner Gebundenheit durch die Mutterschaft. Die Gebunden- heit des Weibes ist eine naturgewollte, so argumen- tieren diese, weil die Natur dem Weibe in der Mutter- schaft eine schwere und verantwortungsvolle Bürde zugeteilt hat; jene aber machen nicht die Natur, son- dern den Mann dafür verantwortlich, daß diese Bürde ein Hemmschuh in der geistigen Entwicklung des weib- lichen Geschlechtesgeworden ist. Denn der Einfluß des Milieus und der Erziehung, der ganze Begriff der „Unterdrückung* bezeichne nur eine sekundäre Er- scheinung, deren eigentliche Ursache in der sexuellen Eigenart des Mannes zu suchen ist, in seinem Be- dürfnis nach Herrschaft über das Weib. Man braucht sich weder für den einen oder den andern Standpunkt zu entscheiden— obwohl sie geg- nerische und als jene der Feministen und Antifemi- nisten bekannt sind— ; denn unverkennbar haben beide Ursachen dazu beigetragen, den Mehrzahlstypus des weiblichen Geschlechtes zu bestimmen. Wer gerecht über das Weib und seine Stellung im geistigen Leben der Kulturmenschheit urteilen will, darf die Bestimmung zur Mutterschaft bei der Bewertung weiblicher Leistungen nicht unberück- sichtigt lassen. Von „Gleichheit" der Geschlechter im allgemeinen kann nur die Rede sein, sofern es sich um das Recht der Selbstbestimmung nach Indi- vidualität handelt; und der absolute Maßstab ist nur anzuwenden, wenn etwa zwischen Bewerbern verschiedenen Geschlechtes in einer Sache entschie- den werden soll. Daß aber die gleiche Leistung einer Frau subjektiv viel höher einzuschätzen ist, weil sie 4 Mayreder, Kritik der Weiblichkeit 49