Page - 168 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

durch das Kriterium des Nichtliebenkönnens bezeich- net, ist das Element der Hingebung, dieser vermeint- lich so untrennbar mit der weiblichen Psyche ver- wachsenen Eigenschaft, nicht enthalten. Trotzdem— oder vielleicht gerade deshalb!— repräsentiert er die mächtigste und gefährlichste Erscheinungsform des Weibes, diejenige des großen, wilden, durch keinerlei soziale Instinkte eingeschränkten, mit aller sinnlichen Gewalt des Ursprünglichen ausgerüsteten Egoismus, Wenn man die spezifische Weiblichkeit nach der Macht bewerten will, die sie im Getriebe des Lebens besitzt, dann ist weder der erotisch-exzentrische Typus — da ja die innerliche Abhängigkeit vom Manne für das Weib nicht Macht bedeuten kann— noch der altruistisch-sentimentale — der nur eine gemäßigte, teilweise durch sozialreformatorische Ideen beeinflußte Variante der erotisch abhängigen Weib- lichkeit ist— sondern der egoistisch-frigide Typus an die erste Stelle zu setzen. Diese Frauen treten gewöhnlich nicht aus dem Rahmen des Konventionellen heraus; denn viele der wohlakkreditierten Merkmale des „echten Weibes" stimmen mit ihren Neigungen und Bedürfnissen ganz überein. Die züchtige Sittigkeit bildet für ihre ero- tische Unempfindlichkeit eine angemessene Form, wie die Religiosität für ihre Abneigung gegen das männ- lich-plebejische Denken; das Walten am häuslichen Herde gewährt ihrer satten Selbstgenügsamkeit, die gesellschaftliche Stellung der Dame ihrem inneren Überlegenheits- und HerrschaftsbedürfnisBefriedigung. Gerade die Lebensform des Weibes als Dame hat zur Voraussetzung und, soweit sie nicht ein Werk des männlichen Geschlechtes ist, auch zum Schöpfer den egoistisch-frigiden Typus. Daher ist die Keysche Behauptung kaum aufrecht zu erhalten, daß von den 168