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und ihr weibisches Wesen um so auffälliger. Was hier zur Erscheinung kommt, ist die dyskratische Männlich- keit eines zivilisierten Zeitalters, die sich nur mehr nach außen hin grimm und gewalttätig gebärdet— im letzten Grunde, um dem Bedürfnis nach dem ero- tischen Gegensatz genugzutun. In der modernen Literatur gibt Strindbergs „Vater* ein anderes, noch viel lehrreicheres Beispiel der un- beabsichtigten Darstellung männlicher Prahlerei. Man kann dieses Stück geradezu die Tragödie der männ- lichen Prahlerei nennen, obgleich es nach der deutlich hervortretenden Absicht des Verfassers die Tragödie der Vaterschaft sein soll, die Darstellung des Marty- riums, zu welchem die Natur selbst den Mann als Vater verurteilt hat. Dieser Rittmeister, der hier alle Leiden der Vaterschaft durchmacht, ist kein Mensch, der sich darauf versteht, Herr zu sein, und im Grunde auch weiß, daß ihm in diesem Punkte etwas abgeht. Nichtsdestoweniger trifft er beständig Anstalten, den Weibern seiner Umgebung den Herrn zu zeigen, „Es ist, als wenn ich in einem Tigerzwinger umherginge; und hielte ich ihnen nicht mein glühendes Eisen unter die Nase, würden sie mich im ersten besten Augen- blick zerreißen." Er bemerkt nicht, daß es nur sein glühendes Eisen ist, das alle diese gewöhnlichen Hauskatzen in Tigerinnen verwandelt. „Ich dulde keinen Eingriff in meine Rechte, weder von Weibern noch von Kindern"— bramarbasiert er; und er for- dert seine Frau, die von sich sagt, daß sie niemals einen Mann habe ansehen können, ohne sich ihm überlegen zu fühlen, zum tödlichen Zweikampf durch die renommistische Antwort heraus: „Na, dann sollst du einmal einen zu sehen bekommen, der dir über- legen ist, so daß du es niemals wieder vergißt." Und doch erliegt er bei dem ersten Widerstand in zorniger 15 Mayreder, Kritik der Weiblichkeit 225