Page - 117 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

Erlöser 117 Der alte Presbyter (tröstend) : Du kannst gesunden. Der Römer : Nein  – für mich ist keine Rettung … Mich traf das Schwert des Riesen  – eures Gottes … Er tötet alle. Wer ihn sieht  – der stirbt … Ticinius Rufus … der Eparch … der Prätor …39 Es pocht. Bei allen Göttern  – helft ! … Er kommt … ich muss Mich wehren … da … ihr Götter ! Er reißt den Verband vom Leib und will sich aufraffen. Ächzend bricht er zusammen. Eine Mutter mit ihrem Jungen kommt. Der junge Presbyter (kniet neben dem Krieger nieder) : Es ist vorbei. Der alte Presbyter : Du starker Herr und Gott ! Wann wirst du diese Prüfung endlich enden  – All diese Leiden  – Krieg und Mord und Hass ! Wann wird dein Name herrschen auf der Erde Wie in dem Himmel ? Wann, du guter Herr ? Der junge Presbyter : Nie ! Nie ! Der fremde Presbyter : Was sprichst du da ? Weh’ dir, wenn du Nicht glaubst ! Der junge Presbyter : So sieh’ doch ! Hundert Jahre ruht ER Im Grabe. Ward es besser auf der Welt, Seit ER am Kreuzholz starb ? Herrscht nicht Gewalt ? Ward unser Leiden, uns’re Not geringer ? … ER sprach einst : Dies Geschlecht wird nicht vergehen, Eh es nicht das Gericht des Herrn ersah …40 Und nun ?  – Wer lebt noch, der den Heiland schaute ? 39 Eparch, Prätor : Statthalter. 40 Vgl. Matthäus 24,34, Markus 13,30, Lukas 21,32 : »Wahrlich, ich sage euch : Dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis dies alles geschehen ist.« Zu diesem auf das Jüngste Gericht bezogenen Zitat von Jesus gibt es unterschiedliche, vor allem auch antisemitische Erklärungsversuche, dass das anti- christliche Volk der Juden bis zum Jüngsten Tag existieren, dann aber für seine feindselige Haltung gegenüber Christus zur Rechenschaft gezogen werde. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0