Page - 164 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

164 C. Wolfgang von Weisl brotbaum  – dort wo die Fahne des Emirs gegen die Stange schlug, die einst als Tele- graphenpfahl friedlichere Tage gesehen hatte  – war niemand. Die Freischärler waren zu vorsichtig, um so nahe der Front zu übernachten. Eldad und Danon wussten das. Sie schritten deshalb ohne besondere Vorsicht dem Hügel zu. Vor Entdeckung hatten sie keine Angst. Die Keffiye nach Beduinenart so am Kopf und Gesicht geschlungen, dass nur Augen und Stirne frei blieben, den Bedui- nenmantel über Khakihosen und Khakihemd, wäre es selbst den besten Rasseforschern schwer gefallen, die beiden von Arabern zu unterscheiden. Beim mächtig ausladenden Johannisbrotbaum hielt Eldad an, tastete den von Dut- zenden Fußspuren zerfurchten Boden ab, näherte seine Hand dem Mondlicht, das sil- bern durch das Geäst fiel, und nickte befriedigt : »Ich dachte es  – Blut ! Hier habe ich den Araber getroffen.« Er wischte seine Hand sorglos am Laub ab ; sie mochten sehen, dass er hier gewesen war. Trat aus dem dichten Schatten bis an die Lichtgrenze, wo das blaugraue Dunkel des Baumholzes sich zart in milchig schimmerndes Silbergrau des Geästs verlor. Spähte hinaus in die taufeuchte, mondhelle Sumpfebene. Mit ungeduldiger Bewegung warf er die Zipfel der Keffiye zurück, so dass sein brei- tes, knochiges Gesicht braun und scharf aus dem helleren Rotweiß des Kopftuches her- vortrat. Mit weit geöffneten Nüstern atmete er witternd, als solle die Nase seinen Augen helfen, den Feind zu finden. Wie eine Dogge stand Eldad neben dem sephardischen Kameraden. Den Kopf auf dem fast viereckigen Hals vorgestreckt ; die dunklen, dichten Augenbrauen zusammengezogen, dass sie sich fest an der schmalen Nasenwurzel be- rührten ; die vollen Lippen aufeinander gepresst, als ob sie einen Kampfschrei erstickten. Wie eine Dogge, die an der Suchleine auf das Zeichen wartet, zu jagen und zu stellen. Sein ganzer Körper war gestrafft, atmete Kampf, atmete Leben. Hier auf dem Boden des alten Israel-Stammes Dan, aus dem der Philistertöter Simson31 hervorgegangen ist, hier erwachte in ihm, dem spätesten Enkel, jener uralte Kampfinstinkt der rätselhaften Auslese von Ahnen, der wie ein Wildfeuer auflodert, plötzlich erlischt, aber in der Er- innerung noch Dutzenden versklavter Generationen unerklärliche Kraft gibt, das Da- 31 Simson/Samson : im Alten Testament drittletzter Richter Israels, Besieger der Philister (Buch der Richter, 14–16), zu den im Text folgenden Hinweisen auf Simson bes. Ri 16,27–30 : »Das Haus aber war voller Männer und Frauen. Es waren auch alle Fürsten der Philister da und auf dem Dach waren etwa dreitausend Männer und Frauen, die zusahen, wie Simson seine Späße trieb. Simson aber rief den Herrn an und sprach : HERR, denke an mich und gib mir Kraft, Gott, noch dies eine Mal, damit ich mich für meine beiden Augen einmal räche an den Philistern. Und er umfasste die zwei Mittelsäulen, auf denen das Haus ruhte, die eine mit seiner rechten und die andere mit seiner linken Hand, und stemmte sich gegen sie. Und sprach : Ich will sterben mit den Philistern ! Und er neigte sich mit aller Kraft. Da fiel das Haus auf die Fürsten und auf alles Volk, das darin war, so dass es mehr Tote waren, die er durch seinen Tod tötete, als die er zu seinen Lebzeiten getötet hatte.« Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0