Sankar Monastery - Bön Demon#
Sankar Monastery - Bön Demon, August 2011, © Gerhard Huber, under CC BY-NC 4.0 +Edu
Gleich daneben sitzen zornvolle Gottheiten inmitten lodernder Flammen, die für ihre Funktion als machtvolle Beschützer der buddhistischen Lehre wie geschaffen erscheinen. Ihre Wurzeln haben sie in der animistischen Bön-Religion. Die Geister und Dämonen, die nach dem Glauben der Urtibeter die Kräfte der Natur repräsentieren, wurden mit Aufkommen des Buddhismus ohne großes Aufheben in die neue Religion als Schutzgottheiten integriert. Im Gelehrten-Buddhismus gelten sie seither als Teilaspekte des buddhistischen Prinzips, während im Volks-Buddhismus der alte Glaube an eigenständige Götter und Geister noch tief verwurzelt ist. Der einfache Gläubige kümmert sich wenig um hohe Philosophie. Er bemüht sich einfach, die Grundsätze des Buddha zu befolgen. Daneben benötigt er den Feldgeist, den man um gute Ernte bittet, ebenso wie den Hausgeist. So verschmolz der schamanische Urglaube mit dem Buddhismus zu einer organischen Einheit, die jene besondere Spiritualität der Ladakhis ausmacht.
Right next to it, wrathful deities sit in the midst of flames that seem to have been made to function as powerful protectors of Buddhist teachings. Their roots are in the animistic Bön religion. The spirits and demons, who according to the faith of the primitive Tibetans represent the forces of nature, were integrated into the new religion as guardian deities with the advent of Buddhism. Since then, in scholar Buddhism they are regarded as partial aspects of the Buddhist principle, while in popular Buddhism the old belief in independent gods and spirits is still deeply rooted. The simple believer cares little about high philosophy. He simply strives to obey the principles of the Buddha. In addition, he needs the field spirit, which one asks for good harvest, as well as the house spirit. Thus, the shamanic belief in Buddhism merged into an organic unity that embodies that special spirituality of the Ladakhis.