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Passagen: Körper und Kompetenz#

(Die barocke KI-Opposition)#

von Martin Krusche

Mir dröhnen schon die Ohren von dieser Flut romantischer Klagen darüber, was Künstliche Intelligenz uns, der Menschheit, alles antun werde. Ich stelle mir vor, daß sich die Ludditen zu Beginn der Dampfmaschinen-Moderne auch so gefühlt haben mögen, als ihnen danach war, aufkommende soziale Probleme mittels Maschinenstürmerei zu lösen.

Was diese vier Menschen erklingen lassen, kann eine Maschine nicht in die Welt bringen.
Was diese vier Menschen erklingen lassen, kann eine Maschine nicht in die Welt bringen.

Die Rückschau macht klar, daß solche Posen nichts Nützliches bringen. Ich nehme an, das gilt auch für den aktuellen Innovationsschub, der mit selbstlernenden Maschinen daherkommt. Wir müssen zur Kenntnis nehmen, daß die Entwicklungsfortschritte wieder einmal weit schneller sind, als die gesellschaftliche Einübung in das Neue. Daher reagieren weite Kreise mit Dämonisierung, wie uns das seinerzeit schon Peter Rosegger angesichts einer Dampflokomotive demonstriert hat.

Vertrautes#

James Watt hat im Jahr 1769 sein Patent für die Verbesserung der Dampfmaschine erhalten. Seine Ideen haben den Einsatz und die Ausbeute an Energie wirtschaftlich nutzbar gemacht. Das hatte sich übrigens Erzherzog Johann von Österreich auf seinen England-Reisen vom Schotten persönlich zeigen lassen.

Nun bekam ich durch einen Zeitgenossen des James Watt eine kuriose Anregung für aktuelle Aufgaben zur gesellschaftlichen Adaption an die neuen Verhältnisse. Sie handeln davon, daß verschiedene KI-Versionen vieles längst besser können als Menschen, daß etliches davon längst in unserem Alltag angekommen ist. Ohne Frage wird sich die Arbeitswelt durch all das fundamental verändern. Wir reden also von sozialen und kulturellen Veränderungsschüben, die auch politische Konsequenzen haben.

Mit dem Watt’schen Zeitgenossen meine ich den in Gleisdorf geborenen Barock-Komponisten Johann Georg Zechner. Ich habe kürzlich ein Konzert besucht, in dem Werke von Zechner und Johann Michael Haydn aufgeführt wurden. Wie mag das zusammenhängen?

Kontrast konkret#

Die rasende Entwicklung von Large Language Models (LLM) und KI-Agents definiert Maschinen neu. Es ist zwar nicht absehbar, daß solche Systeme ein Bewußtsein entwickeln, aber sie zeigen heute schon einige Merkmale davon. Was kommt und was tatsächlich schon der Fall ist, hat Dimensionen, dazu sage ich mit Philosoph David J. Chalmers: „Wir wissen es nicht.“

Doch die Zeichen weisen auf die Notwendigkeit, wenigstens zwei Bereiche zu klären. Bereich #1: Was können nur Menschen und was können Menschen allenfalls besser als LLM-Systeme? Bereich #2: Was an menschlichen Domänen muß aus guten Gründen vor KI-Zugriffen geschützt werden? Diese Debatte ist in meinem Milieu überfällig.

Was hat das nun mit Zechner zu tun? An jenem Abend in Gleisdorfs Marienkirche bekam ich einen wuchtigen und sinnlichen Eindruck, worüber bezüglich der anstehenden Fragen zu reden wäre.

Was es ausmacht und was nicht substituiert werden kann: Geschaffener Raum als ein Resonanzraum für menschliche Leistung bei leiblicher Anwesenheit der Akteurinnen un Akteure.
Was es ausmacht und was nicht substituiert werden kann: Geschaffener Raum als ein Resonanzraum für menschliche Leistung bei leiblicher Anwesenheit der Akteurinnen un Akteure.

Welterfahrung durch Körperlichkeit traf auf Kompetenz und Virtuosität. Seine Stimme zu üben, wahlweise ein Instrument, dazu die musikalischen Codes zu kennen, um all das als Teil eines komplexen Ensembles live umzusetzen, das ergibt eine sinnliche Erfahrung von enormer Wirkung. (Dafür braucht es übrigens keine Elektrizität.)

Aisthesis#

Was wir als Ästhetik deuten, leitet sich vom altgriechischen Wort Aisthesis her. Das bedeutet Wahrnehmung. So konnte ich an jenem Abend ohne besonderes Nachdenken, einfach im Vergnügen dieser Konzerterfahrung, Eindrücke sammeln, die mir nun nützen. Wahrnehmung, und Reflexion über körperliche Welterfahrung, im günstigsten Fall mit Kompetenz und Virtuosität verknüpft. Das bedeutet unter anderem auch eine neurologische Besonderheit.

Unter Brain-Mind-Gap versteht man die Kluft zwischen Körper und Bewußtsein. Sie können einen Körper aufschneiden und das Gehirn finden. Aber wo dockt der Geist an den Körper an und wo befindet er sich? Das ist bisher nicht klärbar.

Doch wir erleben, daß beides in Wechselwirkung ist. Wir haben zum Beispiel die Stimme, die Sprache, sowie etliche künstlerische Verfahrensweisen, um diese Kluft zu überbrücken. Das ergibt unter anderem die schon erwähnte Welterfahrung, worüber Maschinensysteme nicht verfügen.

Das bringt die Kommunikation zwischen Menschen (und manchen Tieren) in einen völlig anderen Zusammenhang, als das bei einer Mensch-Maschinen-Kommunikation machbar ist. So konnte für mich ein Konzert mit Barockmusik zu einem sehr anregenden Impuls werden, um diesen Ansatz zu verdeutlichen, an dem wir zu klären haben, was wir als die Sphäre der Menschen gegen die Sphäre der Maschinen allenfalls abgrenzen möchten.

Ergänzend#