Page - 194 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Volume 1

hafte, aus ihrer1 Anschauung verschwindet. Wie in dem untersten Grunde ihrer 1 Seele allein das Subjekt ihr 2 Objekt ist, so sehen sie3 auch außer sich überall nur Subjekte4, Subjektives, Einzelnes und darum Mangelhaf- tes, Negatives, Endliches.5 Die Geschichte der Philosophie nennen sie wohl Geschichte der Philosophie, ja wohl auch der denkenden Vernunft; sie ist ihnen aber eine Geschichte von Meinungen, von sonderbaren, paradoxen Einfällen, von gegenstandslosen Bestrebungen und subjektiven Ver- suchen; die Geschichte der Kirche hat wohl auch den Titel der Kirchengeschichte — es ist aber nichts weiter als ein Titel, das Allgemeine und Wesenhafte hat ja für sie nur Dasein noch in Titeln und Namen —, sie ist ihnen aber nur eine Geschichte von Päpsten, Orthodoxen oder Heterodoxen, Schwärmern, Pietisten, Atheisten oder Ein- fachgläubigen usw. und daher, wenn auch nicht geradezu eine Geschichte menschlicher Narrheiten, doch eine Ge- schichte gräßlicher Verirrungen, Verunreinigungen und Ver- unstaltungen des reinen Evangeliums, durch welches Laby- rinth sich höchstens ein dünner, schmächtiger, kaum bemerkbarer Faden einer Vorsehung hindurchzieht, der aber so zart und fein ist, daß er bei jedem Ketzer und Philosophen zerreißt und daher bis jetzt nur von gewissen, besonders gottbegnadigten Personen beobachtet und be- merkt werden konnte; die Weltgeschichte hat wohl auch den Namen einer Universal-, einer Weltgeschichte, einer Geschichte der Menschheit; aber sie wissen nur von Men- schen, nicht von der Menschheit, von einem Geiste, einem Ganzen; Welt, Menschheit, Geist sind nur Titel, Namen; die Weltgeschichte ist ihnen daher nur eine Geschichte von Menschen einerseits, andererseits von Lagen, Verhältnissen, Umständen. Die Indier machten doch noch Elefanten zu den Trägern des Weltalls; aber diese Personen machen die 1 seiner B 2 sein B 3 sehen sie: sieht er B 4 Fehlt, mitsamt dem Komma dahinter, in B. 5 In H folgt die Bemerkung: N. B. [Notabene, Hinweis] für den Setzer: Fortsetzung auf S. 10 ohne Absatz im Drucke. Entsprechend folgt größere Streichung, die B ebenso aufweist (vgl. Seite ig5, Fußnote l). 194