Page - 42 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

42 A. Kontexte, Aspekte, Kommentare ein »Fremder« und »Außenseiter« bleiben müsse, »der nichts weiß von unserem Volk«, wie selbst Hanna ihm vorwirft (AWI 299, 306). Lediglich in einem Punkt stimmen Barzeew und Steinberg mit Eldad überein, dass sich die Hagana vordringlich gegen die unmittelbar bevorstehenden Angriffe der Ara- ber soldatisch wappnen müsse ; »du Schu’al, du warst als einziger unter uns Berufsoffi- zier«, erklärt ihm Barzeew und fordert ihn auf : »Du sollst die militärische Ausbildung im ganzen Land übernehmen, ein Reglement für den Straßenkampf ausarbeiten, Un- teroffiziere ausbilden, die Bewaffnung kontrollieren« usw. (AWI 221). Wie sein Autor fungiert auch Eldad als Ausbildner der Hagana, der jüdischen Selbstverteidigung, die dann  – gemeinsam mit den paramilitärischen Untergrundorganisationen der Irgun, Le- chi und Palmach  – nach der israelischen Staatsgründung aufgelöst und in die nationale Armee eingegliedert wird. Die Osterfeiertage im April 1921 gehen in Weisls Roman wider Erwarten ruhig vo- rüber. Doch am 1.  Mai kam es, der historischen Realität entsprechend, zu den befürch- teten blutigen Zusammenstößen von Arabern und Juden im Anschluss an kommunis- tische, rote Fahnen schwingende Demonstrationen jüdischer Arbeiter. Offenbar hatten die antibolschewistisch indoktrinierten Araber auf diesen Anlass nur gewartet.53 Auf beiden Seiten waren zahlreiche Opfer zu beklagen : insgesamt fast hundert Tote und ca. zweihundert Schwerverletzte. Gleichwohl versuchte Weisl in seinem Orientbuch Der Kampf um das Heilige Land, aus den Kämpfen eine positive Bilanz zu ziehen. Endlich seien nun auch die sozialistischen Pazifisten unter den Juden eines Besseren belehrt wor- den und würden die Notwendigkeit akzeptieren, sich an der Befestigung der jüdischen Siedlungen gegen arabische Angriffe aktiv beteiligen zu müssen : »Der 1.  Mai 1921 hatte aus ihnen«, den jüdischen Siedlern, »die europamüde54 nach Palästina gekommen wa- ren, davon sprechend und träumend, im Orient aufzugehen, Europäer gemacht. Blut war geflossen …«55 : »Europäer«, die nun endlich  – nach Ansicht Weisls und seines Ro- manhelden Eldad  – wach gerüttelt worden seien und ihre verloren geglaubte ›westliche‹ Gesinnung, d.  h. ihre militärische Räson, wiedergewonnen hätten und nicht mehr davon »träumten«, sich mit den orientalischen »Eingeborenen« friedlich verbrüdern zu können. Unter den jüdischen Romanfiguren mit verschlüsselter Namengebung verdienen noch zwei wissenschaftlich hochqualifizierte Zionisten gesonderter Erwähnung : Dok- tor Hamber und Ingenieur Weidental. Hamber ist ein Anagramm von Beham. Der aus Litauen stammende Arzt Arye Be- ham (1877–1941) hatte 1913 in Jerusalem das Pasteur-Institut gegründet und es seit- 53 Vgl. im Roman die antibolschewistische Agitation Georges Farughis (AWI 316 f.). 54 Kontrastive Anspielung wohl auf Ferdinand Kürnbergers Lenau-Roman Der Amerika-Müde (1855). 55 Der Kampf um das Heilige Land (Anm.  13), S.  42. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0