Page - 118 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

118 B. Wolfgang von Weisl Der alte Presbyter : Gott ist die Liebe ! Hundert lange Jahre Sind nur ein Tag, wenn sich der Menschen Herz Vom Hass zur Liebe wenden soll. Der fremde Presbyter : Sprecht leise. Die Brüder hören euch. Weckt nicht den Zweifel … Ihr Glaube  – fürchte ich  – ist nicht mehr stark.41 Ein Junge (schreiend) : Ich will nicht !  – Lass mich  – Lass mich ! Die Mutter (die bisher mit dem Jungen, an der Mauer stand, zieht ihn zum Altar, ver- zweifelt) : Väter, helft mir ! Der alte Presbyter : Sprich, Tochter. Die Mutter (schluchzend) : Seht hier meinen letzten Jungen  – Die beiden Brüder gingen mit dem Vater Zum Judenkönig, als der Kampf begann. Mein Mann fiel. Meinen Ältesten, den Jeschu, Schlug mir der Römer an das Kreuz  – und gestern Kam zu mir ein Mann, der tot den zweiten sah  – Der alte Presbyter : Viel Leiden lud der Herr auf deine Schulter … Die Mutter : … Und heute früh … da hört’ ich Eisen klirren  – Ich stehe auf … und fasse meine Letzten, Der heimlich mit des Bruders schlechten Waffen Zu Bar Kosiba will ! Auch er ! Mein Jüngster  – Auch er glaubt nicht mehr an den Welterlöser ! Auch er hält den Verderber für Messias … Helft mir  – ihr Väter  – redet ihr ihm zu … Sagt ihm, er soll doch seiner Mutter folgen  – Soll mir gehorchen  – oh ! es hilft ja nichts … 41 Der Abfall etlicher Judenchristen von ihrem neuen Glauben könnte im Zusammenhang mit dem Wiedererstarken der jüdischen Gemeinden nach der Zerstörung des Tempels gesehen werden. Je- denfalls kehren in Weisls Drama einige »Söhne« der Judenchristen zu ihrem ursprünglichen Glau- ben zurück, weshalb sie von ihren zum Christentum konvertierten Vätern »verstoßen« und »ver- flucht« werden. Dieser Vater-Sohn-Konflikt ist ein typisches Thema des deutschen Expressionismus. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0